1. 서론

사랑하는 성도 여러분, 우리는 매일 기도하면서 무엇을 구하고 있습니까? 건강, 재정, 자녀의 앞날, 사업의 형통, 다 귀한 기도 제목입니다. 그런데 성경은 우리가 구해야 할 우선순위를 분명히 말씀합니다. “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”(마 6:33). 하나님은 이미 우리의 쓸 것과 필요를 아십니다. 그러므로 우리가 기도에서 가장 먼저 구해야 할 것은 하나님의 기쁨입니다. 하나님을 기쁘시게 하는 일, 그것을 구하고 두드리며 살아가는 것이 성도의 참된 삶입니다.

2. 본론

1) 하나님은 우리의 필요를 아십니다. (마 6:31-32) 예수님은 “무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 무엇을 입을까 염려하지 말라”고 말씀하셨습니다. 이는 하나님께서 우리의 필요를 이미 다 알고 계시다는 뜻입니다. 그렇다면 우리가 굳이 염려하며 구걸하듯 기도할 필요가 없습니다. 오히려 우리의 기도의 초점은 하나님의 마음을 향해야 합니다. 👉 예화: 어린아이와 부모의 대화. 어린아이가 “엄마, 아빠 내일도 밥 줄 거지?” 하고 묻는다면 부모는 어떤 마음이 들까요? 부모는 이미 자녀에게 필요한 것을 채워줄 계획을 다 가지고 있습니다. 마찬가지로 하나님 아버지께서 우리의 쓸 것을 다 아시기에, 우리는 안심하고 하나님을 기쁘시게 할 것을 구해야 합니다.

2) 하나님을 기쁘시게 하는 것이 곧 성도의 사명. (요 15:7-8) 예수님은 “너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 원하는 대로 구하라”고 하셨습니다. 즉, 우리가 하나님의 말씀 안에 머물면 우리의 구함 자체가 곧 하나님의 기쁨과 일치하게 됩니다. 그리고 우리가 열매를 맺으면 하나님께서 영광을 받으시고 기뻐하십니다.

👉 예화: 두 아들의 선물. 어느 아버지의 생일에 큰아들은 값비싼 선물을 드렸습니다. 그러나 아버지는 별로 감동이 없었습니다. 작은아들은 돈이 없어 손편지를 썼습니다. 그 편지에는 “아버지 마음을 기쁘시게 하며 살겠습니다.”라는 고백이 담겨 있었습니다. 아버지는 눈물을 흘리며 작은아들의 마음을 크게 기뻐하셨습니다. → 하나님께서 기뻐하시는 것은 우리가 드리는 겉모습의 선물이 아니라, 하나님의 마음을 찾고 따르는 삶입니다.

3) 하나님의 기쁨은 정의와 사랑, 겸손의 삶이다. (미가 6:8) “정의를 행하며, 인자를 사랑하며, 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것.” 성경은 하나님이 우리에게 원하시는 것이 무엇인지 분명히 말씀합니다. 이것이 곧 하나님을 기쁘시게 하는 삶입니다. 신앙생활은 단순히 “내가 원하는 것을 얻기 위한 종교적 수단”이 아닙니다. 오히려 하나님을 기쁘시게 하고, 하나님이 원하시는 길을 찾으며 살아가는 것입니다. 👉 예화: 조지 뮬러의 기도. 고아원을 세운 조지 뮬러는 후원금을 부탁하기보다 하나님께만 기도했습니다. 그의 기도의 핵심은 “고아들이 배부르게 해주세요.”가 아니라 “이 일을 통해 하나님이 영광을 받으시고 기뻐하시게 해주세요.”였습니다. 그 결과 하나님은 고아원의 필요를 놀랍게 채워 주셨고, 수많은 이들이 하나님을 믿게 되었습니다.

→ 하나님의 기쁨을 구하는 기도는 결국 우리의 필요까지 채우는 열쇠가 됩니다.

3. 결론

사랑하는 성도 여러분, 우리는 매일 기도 속에서 무엇을 가장 먼저 구합니까?

하나님은 이미 우리의 필요를 아십니다. 그러므로 우리가 구해야 할 것은 하나님의 기쁨입니다.

하나님을 기쁘시게 할 일은 무엇일까요?

→ 말씀 안에 거하고, 열매 맺는 삶입니다.

→ 정의를 행하고, 사랑을 실천하며, 겸손히 하나님과 동행하는 삶입니다.

→ 내 뜻보다 하나님의 뜻을 우선시하며 구하는 삶입니다.

오늘 우리의 기도와 소망이 이렇게 바뀌어야 합니다.

“주님, 제 필요보다 주님을 기쁘시게 할 일을 먼저 구합니다. 제가 그 길을 찾게 하시고, 두드리게 하시고, 끝내 그 길을 걷게 하옵소서.” 그럴 때 하나님은 우리의 삶에 부족한 모든 것을 넉넉히 더해 주실 것입니다.

하나님은 우리가 쓸 것과 써야 할 것들을 다 아십니다. 그러므로 우리가 구할 것을 바로 하나님의 기쁨입니다. 주님을 기쁘시게 할 일을 찾는 것입니다. 그것을 구하는 것입니다. 그리고 그것이 무엇인지를 두들기며 다니는 것입니다.

빌립보서 4:19 “나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라.” 👉 우리의 필요(쓸 것)를 하나님께서 예수 그리스도 안에서 풍성히 채워 주신다는 약속입니다.

마태복음 6:31-32 “그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라. 이는 다 이방인들이 구하는 것이라. 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라.” 👉 직접 "쓸 것"이라는 단어는 없지만, 우리의 필요를 아버지께서 다 아신다는 말씀입니다.

누가복음 12:29-30 “너희는 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 하여 구하지 말며 근심하지도 말라. 이 모든 것은 세상 백성들이 구하는 것이라. 너희 아버지께서는 이런 것이 너희에게 있어야 할 줄 아시느니라.” 👉 역시 하나님은 우리의 필요(쓸 것)를 아십니다.

📌 설교 적용 질문

나는 기도할 때 주로 나의 필요만 구하고 있지는 않은가?

나의 삶에서 하나님을 기쁘시게 하는 일이 무엇인지 찾고 있는가?

이번 주 내가 실제로 하나님을 기쁘시게 하기 위해 행할 작은 순종은 무엇인가?

● (딤전 4:5) 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이라.

▮세상에는 먼저 해야만 하는 일과 나중에 해야 할 일이 있고, 반드시 해야 할 일과 필요에 따라 해야 할 일이 있습니다. 기도는 먼저 해야 할 일이며, 반드시 해야 할 일입니다.

우리의 문제는 먼저 해야 할 일을 나중에 하려하고, 반드시 해야만 하는 일을 적당히 하려 함에 있습니다. 믿음의 성숙이란? 삶의 우선순위를 바로 알아 신속히 적용하는 것입니다. 세상에는 중요한 일과 필요한 일이 있습니다. 중요한 일과 필요한 일이 혼돈되기 시작하면 우리의 삶과 영성은 깊은 혼란에 빠지게 됩니다.

▮기도는 반드시 해야만 하는 중요한 일입니다. 왜냐하면, 기도는 성도의 호흡이기 때문입니다.

어느 누가 바쁘고 힘들다 하여 호흡을 미루거나 멈추겠습니까?

사단은 기도의 위력을 잘 압니다. 그러므로 사단은 밥(도둑질, 거짓말을 먹고 삼, 유혹이나 미혹을 받아먹는 사람들의 영혼)을 먹고 하는 일이 성도들의 삶속에 침투하여 기도를 무력화 시키는 것입니다. 무장 해제된 군인은 전쟁에서 포로가 되거나 패 전병이 되고 맙니다.

우리는 영적 전쟁터에 투입된 십자가 군병들입니다. 우리의 유일한 무기는 오직 기도뿐입니다.

기도로 모든 것을 공급 받아야만 합니다. 기도로 우리의 총사령관 되시는 하나님의 뜻을 알아야만 합니다. 이렇기 때문에 사단은 우리의 무기인 기도를 빼앗으려 안간 힘을 쓰는 것입니다.

성도의 삶속에서나 교회 속에서나 가정에서 기도를 제거하면 성도와 교회와 가정은 바지사장처럼 종이호랑이에 불과하고 사단의 놀이터가 되고 결국 사단의 하수인이 됩니다.

그래서 육신적으로 사나워지고 거칠어지고 불평과 짜증의 영에 사로잡히게 되는 것입니다.

▮교회마다 기도의 불이 꺼져 가고 있다고 말들 합니다.

▮분명 기도의 제목이 태산 같은데 사단은 오늘날 그리스도인들을 바쁘게 살도록 도와줍니다. 그리고 피곤하게 합니다. 그래서 기도할 시간이 없다고 말하게 하며, 피곤해서 기도할 수 없다고 합리화 시키게 합니다. 사단은 우리와 거래를 하려 합니다. 기도안하는 대신에 전도도 하고, 봉사도 하고, 구제도 하고, 성경공부도 하고, 선한 일에 힘쓰고, 헌금만 많이 들이면 된다. 라고 합니다. 그러나 기도만은 하지 말라 합니다. 그러나 세상에 기도를 대신할 것은 아무 것도 존재하지 않습니다. 기도는 기도로 채워야 하고, 기도는 기도로 풀어야 합니다.

▮기도 없는 바쁨을 자랑하지 마시기 바랍니다. 기도 없는 피곤함을 부끄러워해야합니다.

많은 분들이 기도에 생활에 실패하는 데는 여러 가지 이유가 있을 수 있습니다.

우리는 알게 모르게 기도의 패배주의에 빠져 있습니다. 기도의 패배주의는 우리를 기도의 골방에서 나오게 하며, 기도의 골방으로 들어가지 못하게 합니다.

▮‘지금 기도할 시간이 어디 있어!’, ‘기도해도 별수 없다', '기도해도 안 되던데' '내 기도는 하나님이 안 들으신다.' 이런 학습된 확신이 기도의 무릎을 꿇지 못하게 합니다.

▮또 하나는 우리가 기도하려 하면 공중에서 별과 같이 많은 귀신들이 달려들어 기도하지 못하도록 온갖 궤궤와 술책을 동원한다고 합니다. 갑자기 어디가 아프거나, 갑자기 바쁜 일이 생기거나,

갑자기 누가 찾아온다던가, 갑자기 기도에 대한 회의가 생기거나 하는 것입니다.

어찌하든 사단은 성도의 목을 졸라 기도에 진입하지 못하게 하는 것입니다.

▮많은 분들이 하소연합니다. 기도해야 되는데 기도가 안 된다고...못하겠다고 그럽니다.

사실은 기도를 못하고 기도 없이 하루를 살면 발이 부러지고 기도를 이틀 쉬면 양발이 다 부러지면 기도를 중단하는 사람이 없을 것입니다. 그런데 그렇지 않습니다.

기도를 한 달 두 달 쉬어도 아무 일이 일어나지 않습니다.

여기에 마귀가 주는 기도의 무서운 함정이 있습니다. '이것 봐라 기도 안 해도 아무 일이 없지 않느냐?' '하나님이 내 형편 다 아시고 봐주시는 것이다.' 그러나 그렇지 않습니다.

하나님의 징계 중에 무거운 징계는 내버려 두시는 것입니다.

하나님의 뜻대로 살지 않아도 아무 일이 일어나지 않는 것입니다.

기도 없이 사는 데도 아무 일이 일어나지 않습니까? 그것이야 말로 큰일입니다. 시험이 없다는 것은 나에게 테스트 하실 기대조차 안하신다는 말이 될 수도 있다는 것입니다.

▮어떤 상담자는 그냥 이 땅에서 살면서 평안하게 편안한 삶을 안정적으로 살고 싶다고 하십니다. 여러분 속지 마시기 바랍니다. 기도 안하고 살면 이미 영이 죽어 가거나 병이 드는 형벌을 받고 있는 것입니다. “뜻이 하늘에서도 이룬 것 같이”라는 말처럼 그리고“시험에 들게 하지 마옵시며”라는 주기도문에 나오는 기도처럼 우리의 영의 상태가 하늘에서 보이게 되고, 이 땅에서도 시험을 넉넉히 이기되 악한 시험과 유혹에 빠져서 허덕거리지 말게 해 주세요. 하는 것입니다.

▮먼저 기도 안하는 사람을 보면 대체로 4가지 유형이 있습니다.

첫째로, 사단의 영에 사로잡혀있거나 (이기적인 정욕을 좇는다)

둘째로, 교만하거나 (하나님의 과거 해주신 일을 자기가 했고 그 능력이 지금도 있다고 착각)

셋째로, 기도의 중요성을 모르거나 (모든 당연하다고 생각하는 미련 함)

넷째로, 영적불감증에 걸린 것입니다. (하나님의 뜻을 자꾸 잊어버림, 죄와 심판)

지금도 기도하면 역사가 일어납니다. 지금도 열린 기도만 할 수 있다면 응답의 문은 열립니다.

▮물론 기도해도 어렵고 힘들 수 있습니다. 그러나 기도는 소원성취의 통로가 아니며, 만사형통의 지름길이 아니라 기도는 관계회복입니다. 하나님과의 신뢰를 회복하는 것입니다.

▮신앙생활에 있어서 중요한 것은 응답, 성취, 능력보다 더 중요한 것은 관계입니다.

관계가 막혔거나 삐뚫어져 있으면 무엇을 해도 정당화 될 수 없습니다. 먼저 막힌 것을 뚫어야 합니다. 먼저 관계를 열어야 합니다. 그러지 않으면 산자 같으나 실상은 죽은 자입니다.

●(약 2:17, 26) 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라. 26) 영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라.

▮기도가 막혔거나 기도가 중단되면 우리의 삶은 대충 흘러가는 것이 아니라, 온통 마귀의 놀이터로 변하게 되고 우리는 하루, 하루를 마귀의 충성스런 하수인으로 쓰임 받게 됩니다.

세상에 동물이나 곤충들의 세계를 보면 열심히 일해서 식물을 섭취하고 사는 동물과 곤충이 있는가 하면? 다른 생명체가 모아 논 것을 훔치고, 잡아먹고 사는 동물과 곤충들이 있더라구요.

다른 동물에게 피해를 주지 않고 사는 동물과 그렇지 못한 동물들이 세상에는 많습니다.

●(잠 30:15) 거머리에게는 두 딸이 있어 다오 다오 하느니라. 족한 줄을 알지 못하여 족하다 하지 아니하는 것 서넛이 있나니

▮남의 기도를 훔치거나 남의 기도를 막거나 영혼을 훔치고 잡아먹는 마귀와 졸개들에게 끌려 먹이가 되는 불신자들과 믿음이 연약한 자들을 보면 항상 동물의 세계처럼 기도의 무리 건강한 자들의 무리에게서 벗어날 때 당하게 됩니다. 시험에 당한다는 말은 유혹에 넘어가는 것입니다.

▮기도가 막히면 나는 가만히 있는데도 불구하고 나로 인하여 곧 마귀의 형상으로 하나님과 주변사람들을 힘들게 하지요. 이 말은 갈 정돈된 정원이라도 매일 돌아보지 않으면 점점 잡초는 막 늘어나고, 그나마 잘 정돈되었던 아름다운 꽃도 잔디도 나무와 질서도 무너지고 악취가 나고 더러워지는 것과 같다는 것입니다. 이웃에게 좋은 그림을 보여주다가 쉬면 점점 눈살을 찌푸리게 되고, 점점 더 많은 유해한 곤충이나 동물들로 인해 우리의 영혼에 정원뿐 아니라 가정도 악해지게 되는 결론을 보게 되는 것입니다. 그러므로 다시 오랜 만에 기도하는 것은 참 힘들고 어렵게 느껴지게 되는 것입니다. 다시 기도의 자리로 나아가십시오. 다시 기도로 무장 하십시오.

▮하수구가 막혔을 때에는 먼저 뚫어야 합니다. 하나님을 감동시키는 일, 영혼이 잘되는 일, 먼저 해야만 할이 그것은 청소하는 회개기도입니다. 이 세상에 기도를 대신할 것은 아무것도 존재하지 않으며 기도의 역사를 막을만한 바리케이크는 없습니다. 설교도 목회도 전도도 기도를 대신 할 수는 없습니다. 하나님은 무릎으로 만나는 것이지 입으로나 머리로 만나는 것이 아닙니다.

하나님과의 관계회복, 그리스도인의 영성회복 그것은 기도를 통해서 얻을 수 있는 것입니다.

▮다른 길은 없습니다. 기도만이 우리를 땅에서도 하늘로 살게 만들어 줄 것입니다.

새가 하늘을 나는 것은 어려운 것이 아닙니다. 왜냐하면 새는 날도록 창조되었기 때문입니다. 기도의 사람이 차라리 되시기 바랍니다. 기도의 사람이 기도하는 것은, 어쩌면 즐거운 일이 아닐까요? 그러나 강아지가 하늘을 나는 것은 아무리 훈련해도 강조해도 노력해도 안 됩니다. 왜냐하면 강아지는 땅의 짐승이기 때문입니다. 하늘의 사람으로 영의 사람으로 거듭나시기 바랍니다.

강아지가 날 수 있는 방법은 독수리에게 납치되어가 사람들에 의해 비행기를 타면 나는 것처럼 잠시는 그렇게 보이겠지요? 그러나 그것은 남에 의한 기적일 뿐입니다.

▮하나님의 사람은 기도를 배우고 기도에 즉 영적인 하나님의 말씀에 귀를 기울이고 목숨을 겁니다. 그러나 마귀의 자녀들은 기도를 자신의 사리사욕에 충족을 위해 우상숭배로 할 뿐입니다. ▮기도의 은사를 구합시다. 간구의 영을 구하시고, 기도는 거룩한 노동임을 알며, 노동은 힘든 것입니다. 기도는 문제가 있을 때만 하는 것이 아닙니다. 기도는 사랑의 부음과 능력과 지혜를 만드시는 하나님 아버지와의 만남이기 때문입니다. 사람 앞에서 말을 줄이고. 하나님 앞에서 말을 늘리십시오. 그리스도인이라 말하면서 하나님과 대화의 단절이 장기간 지속된다면 아마도 그런 사람이 불신자일지도 모릅니다. 이 시간 주께서 나에게 주시는 말씀을 들으시기 바랍니다.

▲ 美 카말라 해리스, 마리화나 합법화 지지

미국 민주당 대선 후보인 카말라 해리스 부통령이 대통령 후보가 된 이후 처음으로 마리화나(대마초) 합법화를 지지했다고 뉴스맥스가 지난달 30일 보도했습니다. 해리스 부통령은 이날 공개된 ‘올 더 스모크’ 팟캐스트에서 “마리화나를 합법화하고 이 행위를 범죄화하는 것을 중단해야 할 시점에 왔다고 생각한다.”고 말했고. 이어 “사람들이 대마초를 피운다고 감옥에 가서는 안 된다.”고 강조하면서 “새로운 입장은 아니다. 저는 오랫동안 마리화나를 합법화해야 한다고 생각해왔다.”고 덧붙였습니다. 한편 마리화나에 대한 해리스 부통령의 견해는 수년에 걸쳐 변화해 왔습니다. 그녀는 샌프란시스코 지방검사와 캘리포니아 법무장관으로서 마리화나 관련 범죄를 적극적으로 기소해왔습니다. 그러나 상원의원이 된 이후, 마리화나에 대한 연방 금지령을 폐지하는 법안을 공동 발의하고 비폭력적인 마리화나 관련 범죄 기록을 말소할 것을 촉구했다고 전했습니다.

▲ 이스라엘, 이란, 예멘 서로 공격 잇따라…중동 분쟁 나날이 격화

이란이 1일(현지시간) 이스라엘을 겨냥해 탄도미사일 180발을 발사한 후, 이스라엘이 이란의 미사일 공격에 재 보복을 시사한 가운데 이스라엘이 하마스와 헤즈볼라를 또다시 공격해 다수의 사상자가 발생했다고 연합뉴스가 AP통신 등을 인용해 2일 보도했습니다. 팔레스타인 의료 관계자들은 전날 밤부터 가자지구 남부 칸유니스에 이스라엘군의 공격이 있었다면서 이로 인해 적어도 32명이 사망하고 다수의 부상자가 발생했다고 밝혔습니다. 한편, 예멘의 친이란 반군 후티가 2일(현지시간) 이스라엘을 향해 로켓을 발사했다고 로이터 통신이 보도했습니다. 후티는 이날 성명에서 “이스라엘 깊은 곳 군사 주둔지들을 향해 ‘쿠드스-5’ 로켓을 발사했다”고 주장했고. 후티는 작년 10월 발발한 가자지구 전쟁 국면에서 팔레스타인 무장 정파 하마스 지원을 명분으로 홍해에서 상선 등을 공격해 왔습니다. 이뿐 아니라 레바논 무장 정파 헤즈볼라는 자국 영토에 들어온 이스라엘군과 교전을 벌여 상대를 퇴각시켰다고 2일(현지시간) 주장했습니다. 이스라엘군은 이날 성명을 통해 레바논 지상전에 1개 사단 병력을 추가로 투입했다고 밝혔고. 이스라엘군은 성명에서 “36사단이 지난달 30일 밤 레바논에 진입한 98사단과 합류했다”고 말했다고 전합니다.

▲ 정신 건강 위기, 성경적 세계관 결핍 때문

정신 건강의 위기가 우리가 흔히 알고 있는 뇌 신경전달물질들의 불균형 때문이 아닌 성경적 세계관의 결핍과 더 밀접하게 연관된 것으로 나타났다고 크리스천포스트가 최근 전했습니다. 미국 애리조나 크리스천대학교 문화연구센터(CRC)가 지난 1월, 18세 이상의 미국 성인 2,000명을 대상으로 조사한 결과, 불안, 우울증, 두려움과 같은 정신 건강 문제의 증가가 화학적 불균형보다 세계관의 결핍, 즉 사람이 세상을 이해하고 해석하는 기본적인 가치관이나 신념 부족과 더 관련이 있는 것으로 나타났습니다. 즉 성경적 세계관이나 일관된 신념 체계가 부족할 때 사람들은 혼란과 공허함을 느끼고, 그 결과 불안, 우울증, 두려움 같은 문제가 생길 가능성이 더 높다는 의미이며. 이 보고서는 특히 젊은 세대의 정신 건강 문제를 강조하면서, Z세대(1997년-2012년생)의 56%와 밀레니얼 세대(1981년-1996년생)의 49%가 정기적으로 불안, 두려움 또는 우울증을 경험한다고 밝혔고. 또한 40세 이하의 10명 중 7명은 삶에 명확한 목적이 없다고 말했으며, 하나님을 거부하는 사람 중 5명 중 4명은 두려움과 불안을 자주 경험한다고 답했다고 전했습니다.

(딤후 3:1~17) 너는 이것을 알라 말세에 고통 하는 때가 이르러 2) 사람들이 자기를 사랑하며, 돈을 사랑하며, 자랑하며, 교만하며, 비방하며, 부모를 거역하며, 감사하지 아니하며, 거룩하지 아니하며, 3) 무정하며, 원통함을 풀지 아니하며, 모함하며, 절제하지 못하며, 사나우며, 선한 것을 좋아하지 아니하며, 4) 배신하며, 조급하며, 자만하며, 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며, 5) 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니 이 같은 자들에게서 네가 돌아서라.

6) 그들 중에 남의 집에 가만히 들어가 어리석은 여자를 유인하는 자들이 있으니 그 여자는 죄를 중히 지고 여러 가지 욕심에 끌린바 되어 7) 항상 배우나 끝내 진리의 지식에 이를 수 없느니라. 8) 얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 같이 그들도 진리를 대적하니 이 사람들은 그 마음이 부패한 자요, 믿음에 관하여는 버림 받은 자들이라. 9) 그러나 그들이 더 나아가지 못할 것은 저 두 사람이 된 것과 같이 그들의 어리석음이 드러날 것임이라.

10) 나의 교훈과 행실과 의향과 믿음과 오래 참음과 사랑과 인내와 11) 박해를 받음과 고난과 또한 안디옥과 이고니온과 루스드라에서 당한 일과 어떠한 박해를 받은 것을 네가 과연 보고 알았거니와 주께서 이 모든 것 가운데서 나를 건지셨느니라. 12) 무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라.

13) 악한 사람들과 속이는 자들은 더욱 악하여져서 속이기도 하고 속기도 하나니 14) 그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라 너는 네가 누구에게서 배운 것을 알며 15) 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라. 16) 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 17) 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라.

* 딤후 3:5 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니 이 같은 자들에게서 네가 돌아서라.

십자가 모양은 가지고 있지만 십자가는 모르고 십자가를 지지 못하는 자들이 되지 말라고 하는 것이며, 나아가서 그들을 떠나라는 것입니다. 이 말은 이방인들에게서 떠나라는 것이 아니라 기독교 안에서 세상에 속한 자들을 떠나라는 것입니다. 이것이 참으로 고통스러운 일이긴 합니다.

복음은 십자가를 지고 부활을 보는 신앙의 눈을 뜨게 하는 기쁜 소식입니다.

이 복음이 세상 것으로 더럽혀져서는 안 되는 것입니다.

많은 이들이 고난과 억울함과 자랑 때문에 사람을 찾고 죽지 못해 살아갑니다. 그러나 진정 고난을 당하는 것은 복음의 순수함을 전할 때에 낫 빛이 달라집니다. 그것을 알기에 더욱 다른 복음을 만들어 전하고 그렇게 가르치는 부모나 목사가 있다면 그 사람에게서 빨리 떠나세요. 그리고 미혹에서 벗어나 고난을 겪고 더욱 십자가를 지고 참된 복음을 누리시기 바랍니다.

(고후 11:3, 4) 뱀이 그 간계로 하와를 미혹한 것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라. 4) 만일 누가 가서 우리가 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나.

(롬 1:13~16) 형제들아 내가 여러 번 너희에게 가고자 한 것을 너희가 모르기를 원하지 아니하노니 이는 너희 중에서도 다른 이방인 중에서와 같이 열매를 맺게 하려 함이로되 지금까지 길이 막혔도다. 14) 헬라인이나 야만인이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라. 15) 그러므로 나는 할 수 있는 대로 로마에 있는 너희에게도 복음 전하기를 원하노라. 16) 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다.

진정한 위로 -어느 여배우

조셉 베일러라는 여인은 한꺼번에 세 자식을 잃고 자기 손으로 묻었다고 합니다. 한 아들을 앞세우는 것도 괴로운 일이거늘 세 아들을 잃은 어머니의 심정이 어땠을까? 그 자매님은 이런 글을 남기고 있습니다.

<1. 난 슬픔에 앉아있었다. 그때 누군가 내 곁에 와서 십의 섭리에 대해, 그리고 왜 이런 불행한 일이 일어났으며 무덤 너머에는 어떤 새로운 세계가 있는가에 대해 설명하기 시작했다. 내가 듣기에도 진실이라고 여겨지는 내용이었다. 하지만 나는 그가 가주기를 바랄 뿐 아무런 감동을 받지 못했다. 마침내 그는 자리를 떴다.

2. 그때 또 다른 사람이 와서 내 곁에 앉았다. 그는 그냥 한 시간이 넘도록 아무 말 없이 내 곁에 앉아있었다. 내가 뭔가를 말하면 그는 귀 기울여 듣고 간단히 대답하고 조용히 내 손을 잡아준 다음에 내 곁을 떠났다. 난 그에게서 큰 감동과 위안을 받았다. 나는 그가 떠나는 것이 싫었다.> "우리는 격려를 힘입어 살며 ,격려가 없이는 천천히 슬픔 가운데 분노 가운데 죽어간다"

힘이 되어주는 법

외국에서 어떤 사람이 전차에 깔렸다고 합니다. 전차에 깔린 사람은 죽겠다고 야단이었습니다.

그때 청년 하나가 바퀴 밑으로 들어갔습니다. 그는 팔베개를 하고 깔린 사람에게 이야기를 했습니다. 중장비 크레인이 와서 전차 바퀴를 들어 올렸을 때 깔렸던 사람이 말했습니다. “형제여, 고맙다.” 이스라엘에 이런 속담이 있다. “모두가 서 있을 때 자기만 앉아있지 말라. 모두가 앉아 있을 때 자기만 서 있지 말라. 모두가 웃고 있을 때 자기만 울고 있지 말라. 모두가 울고 있을 때 자기 혼자서만 웃고 있지 말라.”

탈무드에 “다른 사람을 사랑하지 못하겠거든 말이라도 좋게 하도록 노력하라!”고 했습니다.

우리가 전적으로 주님의 사랑을 전달하는 은혜 받은 증거자로 살기란 쉽지 않습니다. 단지 세상의 방법이 옳다고 가르치며 악을 선한 것처럼 속여서 나의 욕심을 체우려는 삶은 절대 안됩니다. 나를 보는 사랑하는 사람들이 나를 따르기 때문입니다. 얀네와 얌브레가 될 것인가? 모세가 될 것인가? 사도 바울이 될 것인가? 가롯 유다가 될 것인가? 오늘 주 안에서 기도하며 무엇을 위해 달려 갈 것인지? 무엇을 위해 멈춰야 할지를 분별하도록 기도하겠습니다.

[요한1서 2:16] “이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로부터 온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이라”

인간은 물욕을 채우고 나면 경제적으로 여유가 있으니 이제는 즐기려는 심리가 발동하여 쾌락을 찾아 헤매게 된다. 성경 눅 12:16-21에 보면 '내가 곡식을 쌓아둘 곳이 없이 많이 쌓아 놓았으니 내 영혼아 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자'라고 하였다. 사람이 처음에는 돈 버는 데 정신을 집중하였다가 돈을 벌어서 물욕을 충족시키고 나면 다음 단계로 즐길 욕망이 솟구치는 것이다. 그런데 사람의 욕망은 채울 수가 없다. 돈을 벌어 놓았으면 권력도 가지고 싶은 것이 인간의 욕망이다. 그리고 욕망을 채우기 위해 수단과 방법을 가리지 않는다. 그중 돈이면 다 된다는 사고방식은 특히 위험하다. 그러나 돈으로도 할 수 없는 것이 있다. 바로 천국 문만은 열지 못한다는 것이다.

사실 욕망은 한계가 없어서 만족하리만치 다 채울 수가 없다. 어떤 사람은 욕망을 바다에 비유한다. 욕망의 용량은 바다와 같이 넓고 깊다. 그런데 그것을 채우는 과정은 조약돌을 바다에 던지는 격이라 생전에 그 욕망을 모두 채우기는 불가능한 것이다.

성욕도 마찬가지다. 성적인 욕망 때문에 남자와 여자를 만들어 결혼을 하고 가정을 꾸리도록 하였다. 그리고 성경 잠언 5:18절에는 '네가 젊어서 취한 네 아내를 즐거워하라'라고 하였다. 그런데 빗나간 성욕이 불과 같이 솟아나서 이성을 잃게 되어 정상적인 가정생활에서 벗어나 타락의 길로 들어서는 것이다. 이는 인생을 즐기는 것이 아니고 인생을 망치는 생활이라고 말할 수 있다.

성경 로마서 1:26절에는 기록하기를 '하나님께서 그들을 부끄러운 욕심에 내버려 두었으니 곧 그들의 여인들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며 그와 같이 남자들도 순리대로 여자 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일 듯하다. 남자가 남자로 더불어 부끄러운 일을 행하여 그들의 그릇됨에 상당한 보응을 그들 자신이 받았느니라.'고 하였다. 이는 동성애를 말하는 것이다.

성경에 보면 소돔 성이 성적 타락으로 망하였는데 하늘의 유황불로 멸하여 오늘의 사해(死海)가 되어 버렸고, 폼페이 성이 화산재로 덮여버렸는데 오늘의 세계는 그와 같은 일을 거울로 삼고 타산지석(他山之石)의 교훈으로 삼아야 할 것이다.

그런데 현재 타락상을 보면 소돔 성을 방불케 하고 폼페이 성의 타락된 생활을 하고 있으니 지구의 종말의 징조가 아닌가? 두려울 정도이다. 현재 전 세계의 성적인 타락은 위험수위에 도달하고 있다.

법적으로 간통죄를 없애고 동성애 결혼을 허용한 나라도 있지만, 동방예의지국이라는 대한민국에서도 동성애 결혼을 합법화하려는 움직임을 보이고 있으니 천벌이 두려울 뿐이다. 세월이 흐를수록 인간은 쾌락을 향하여 달려가는데 그 속도가 지나치게 빠르다는 데 걱정이 이만저만이 아니다. 쾌락을 위한 성문화는 국내만 해도 우후죽순같이 이곳저곳에서 생겨나고 있는데 한국과 전 세계는 미래의 멸망을 향하여 달려가고 있는 것은 아닌지 매우 두려운 걱정이 이만저만이 아니다.

이는 성욕을 다스릴 절제가 없기 때문이고, 예술이라는 명분을 앞세워 타락의 불에 기름을 끼얹고 있으니, 청소년들까지도 무방비 속에 노출되어 현재 청소년들의 성범죄 사건은 걷잡을 수 없는 지경에 이르렀다.

핸드폰이나 각종 영상매체를 통하여 성에 대한 모든 것이 완전히 노출되어 있다. 이는 부모들뿐만 아니라 기성세대 모두에게 문제이다. 성 문제는 사회 전반적인 문제로 수면 위로 떠올라와 있다. 종교계 정치계 문제가 없는 곳은 그 어디에도 없다. 그리고 대한민국만의 문제가 아니라 이는 세계적인 문제라고 보아야 한다.

* 1974년 5월 빌리 브란트 서독 총리가 섹스 스캔들 자료를 압박 수단으로 삼을 것이라며 사임 압력이 거세어 버틸 재간이 없었다. 그는 사임한 뒤 그때 자신을 지켜주고 위로했던 부인을 배신하고 1980년 총리 때 35세 연하의 비서와 재혼했다. * 2007년 대통령 취임식을 마친 사르코지 프랑스 대통령은 부인과 이혼하고 브루니와 결혼하여 엘리제궁의 안주인을 교체한 바 있다. 그가 2008년 영국을 국빈 방문했을 때였다. 두 사람은 부부관계에 열중하느라 엘리자베스 여왕을 만나기로 한 시간을 넘겼다. 브루니는 다음 해 초 미셸 오바마 미국 대통령 부인을 만났을 때 이 일화를 들려주었다. * 우리나라도 예외는 될 수 없다. 충남도지사, 서울시장, 부산시장 등등 성적인 문제로 정치적인 면에서 많은 손해를 입었다. * 미국에도 성추행 문제로 주지사들의 이름이 신문에 거론된 것을 보면 이 문제는 어느 나라에만 국한되지 않는다.

▶조금만 절제했으면 유혹에서 벗어날 수 있었을 것이고 명예와 권력도 손상당하지 않았을 것이다. 목회자도 예외는 아니다. 남자나 여자나 생식기를 지니고 있다. 이는 쾌락의 도구로 사용하면 엄청난 후유증을 불러와 인생 전부를 망칠 수도 있지만, 종족을 보존하기 위한 수단으로 사용하면 대대로 복이 될 수 있음도 잊어서는 아니 될 것이다.

* 다윗왕은 사무엘하 11장에 권력을 남용하여 군인의 아내를 범하고 그 죄를 감추기 위하여 여인의 남편인 군인을 최전방에 배치하여 전사하게 만들고 그의 부인을 첩으로 맞이한 후유증으로 자신의 아들이 자기의 여자를 범하는 결과를 초래하였다.

* 요셉은 창세기 39:1-18절에 애굽왕 바로의 신하 친위대장 보디발의 아내가 유혹해도 도망하여 나왔다. 성욕을 절제하지 못하고 함부로 방종하여 악용하면 결과는 비참함을 알고 절제하여 선용함으로 대대로 의인의 후손이 태어나 자신과 가문에 영광이 있고 명예로운 가문의 전통을 역사가 끝날 때까지 보존해야 할 것이다.

●(갈 5:22) 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 23) 온유와 절제니 이 같은 것을 금지할 법이 없느니라. 24) 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라.

말씀: 눅 16 : 19 - 31.

(사 53:9) 그는 강포를 행하지 아니하였고 그의 입에 거짓이 없었으나 그의 무덤이 악인들과 함께 있었으며 그가 죽은 후에 부자와 함께 있었도다.

(벧전 3:18) 그리스도께서도 단번에 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니 19) 그가 또한 영으로 가서 옥에 있는 영들에게 선포하시니라. 20) 그들은 전에 노아의 날 방주를 준비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 복종하지 아니하던 자들이라 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이라.

(눅 16 : 19) 한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화롭게 즐기더라. 20) 그런데 나사로라 이름하는 한 거지가 헌데 투성이로 그의 대문 앞에 버려진 채 21) 그 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라. 22) 이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매 23) 그가 음부에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고 24) 불러 이르되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 괴로워하나이다. 25) 아브라함이 이르되 얘 너는 살았을 때에 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 그는 여기서 위로를 받고 너는 괴로움을 받느니라. 26) 그뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁텅이가 놓여 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 갈 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라. 27) 이르되 그러면 아버지여 구하노니 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서 28) 내 형제 다섯이 있으니 그들에게 증언하게 하여 그들로 이 고통 받는 곳에 오지 않게 하소서 29) 아브라함이 이르되 그들에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라. 30) 이르되 그렇지 아니 하니이다. 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 그들에게 가는 자가 있으면 회개하리이다. 31) 이르되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라.

● 오늘이 마지막 이라는 생각으로 결단하고 사는 삶이 잘 사는 삶입니다.

◆예수님께서는 요 5장에서 “내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고, 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.”고 말씀하셨습니다. 여기서 사망은 심판과 지옥을 말하고, 생명은 영생과 천국을 말합니다. 우리는 이미 예수님의 이름을 믿음으로 지옥에서 영원한 천국으로 옮겨진 사람들임으로 지옥에 들어갈 이유가 없지만, 우리는 지옥이 과연 어떤 곳인지? 지옥은 참으로 존재하는 곳인지? 이에 대해 알아야 하는 것입니다. 오늘은 지옥은 과연 어떤 곳인가? 그곳의 형편은 어떠한가? 이에 대한 성경 속에서 해답을 얻으므로 그곳에서 우리를 끌어 내사 영원한 생명을 안겨 주신 주님의 그 크신 사랑의 은혜를 체험하며 하나님의 은혜를 나누고자 합니다.

1. 지옥은 과연 어떤 곳인가?

성경에는 지옥에 관한 가르침이 많이 있습니다. 특히 그 가르침의 거의 전부가 예수님께서 친히 일러주신 말씀이기 때문에 그 진실성을 의심할 수 없습니다.

(1) 어떤 사람은 교회에 나와서 이미 중요한 직분까지 맡은 사람인데도 지옥에 대하여 그다지 심각하게 여기지 않는 사람들이 있습니다. 어떤 성도들조차 정말로 지옥이 있는 것일까? 지옥에 대하여 의심하는 사람들까지 있습니다. 그러나 절대적으로 거짓이 없으신 하나님의 말씀은 이 지옥에 대하여 분명히 있다고 말씀해 주시고 계십니다. 그리고 그 지옥의 모습과 두려움이 어떠하다는 것을 눈에 보이듯 보여 주심으로 누구라도 지옥에 가는 일에 대하여 핑계 할 수 없도록 만들어 놓으셨습니다. 만약 지옥이 하나의 상징에 불과하며 사람들로 선한 일을 하도록 거짓으로 꾸며놓은 가공적인 장소라면 성경의 권위는 이미 땅에 떨어질 수밖에 없으며 하나님의 말씀은 이미 진리가 아니라 거짓말이란 증거가 될 것입니다.

그러나 예수님은 진리 그 자체가 되시는 분이시며 우리들에게 당신의 생명을 주신 분이십니다. 시대는 변하고, 세월은 가도 영원히 한 점의 변함도 거짓도 있을 수 없는 것임을 믿으시기 바랍니다.

(2) 예수님은 우리들에게 지옥은 반드시 있으며, 그곳은 첫째 개인의 종말인 지옥과 낙원, 그리고 둘째 온 세계에 임할 종말인 둘째 불못과 천국으로 하나님의 최종적인 심판의 장소임을 밝히셨습니다. 얼마나 고통스러운 곳일까요? ●눅 12:4,5절에 있는 예수님의 말씀을 보면. “4. 내가 내 친구 너희에게 말하노니 몸을 죽이고 그 후에는 능히 더 못하는 자들을 두려워하지 말라 5. 마땅히 두려워할 자를 너희에게 이르노니 곧 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 있는 그를 두려워하라 내가 참으로 너희에게 이르노니 그를 두려워하라.”고 하셨습니다. 죽인 후에 어디에 집어넣는다고 하셨어요? 분명히 지옥이라고 말씀하셨습니다. ●막 9:43절에 있는 말씀을 보면. “만일 네 손이 너를 범죄케 하거든 찍어 내 버리라. 불구자로 영생에 들어가는 것이 두 손을 가지고 지옥 꺼지지 아니하는 불에 들어가는 것 보다 나으니라.”고 하셨습니다. 주님이 하신 이 말씀의 참 뜻은 이 세상에서 살아갈 동안 몸이 원하는 대로 살면서 온전하다고 생각하고, 물질이 풍성하고, 모든 일에 부족함이 없이 잘 살다가 지옥에 들어가느니 차라리 몸이 불구자가 되거나 재물이 없이 가난하게 살거나 세상에서 외롭고 무시당하며 살더라도 인생의 마지막에 영원한 천국으로 들어가는 삶이 크나큰 축복이니 너희는 지옥에 들어가는 최악의 환경과 죄악의 길을 버리고 영생의 길을 선택하여 가야 한다고 하시는 피가 끓는 말씀이신 것입니다.

● (계 20:13) 바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 14 사망과 음부도 불 못에 던져지니 이것은 둘째 사망 곧 불 못이라. 15 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불 못에 던져지더라.

(3) 성경에는 지옥의 모양이 여러 가지 모습으로 나오고 있습니다. 첫째로 지옥은 불못의 예고편입니다. 그곳은 구더기도 죽지 않는 곳이라고 말씀해 주고 있습니다. 막 9:48절 이하에서 예수님은 말씀하시기를 “지옥에서는 구더기도 죽지 않고, 불도 꺼지지 아니하며, 사람마다 불로서 소금 치듯 함을 받으리라”는 말씀으로 지옥이 어떠한 곳임을 표현하셨습니다. 둘째로 지옥의 불길은 무섭습니다. 그리고 그 지옥의 불길은 영원한 불길이라고 하신 것입니다. (참고: 계 14:9~11). 이처럼 지옥의 불길은 영원히 꺼지지 않는 불길로써 그곳에 들어가는 사람들을 죽이지는 아니하고 그곳에서 마치 불로서 소금 치듯 하는 고통을 영원히 당할 것이라고 하신 것입니다.

2. 천국의 비밀! 왜 원수를 사랑하라 하셨을까요?

천국과 세상은 반대이기 때문입니다. 즉 거꾸로 나라이기 때문입니다.

내가 지금 만나는 사람이나 원수를 특별히 절실히 사랑하시기 바랍니다. 천국에서는 여러분이 사랑하는 사람과 영원히 살게 될테니까요! 내가 싫어하고, 미워하고, 제일 싫어하는 동물과 짐승과 벌레와 각종 악이 다 모여 있다는 곳이며, 혹시 내가 그 곳에 있다는 것은 내가 그런 좀비나 벌레 같은 존재로 상대를 떨게 만든다는 것입니다. 상대가 구더기 같은 사람, 벌레 같은 사람이라면 그는 그냥 미운 사람일 것입니다. 그런 사람이 그 사람뿐 아니라 상대에겐 내가 될 수 있다는 것입니다.

● 욥 25:6 하물며 구더기 같은 사람, 벌레 같은 인생이랴? ● 사 14:11 네 영화가 스올에 떨어졌음이여 네 비파 소리까지로다 구더기가 네 아래에 깔림이여 지렁이가 너를 덮었도다. ● 막 9:48 거기에서는 구더기도 죽지 않고 불도 꺼지지 아니하느니라.

(4) 이 지옥의 존재는 원래부터 사람들이 들어갈 곳으로 만들어 놓은 곳은 아니라고 밝혀 주고 있습니다. 마 25:41절에 말씀을 보면 예수님께서는 마지막 심판 때에 악인들에게 선언하시는 말씀으로 이처럼 선언하셨습니다. “또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자를 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라”고 하셨습니다. 지옥이란 곳은 원래는 마귀와 그의 따르는 귀신과 사자들을 위해 하나님께서 예비하신 곳인데 사람들이 하나님을 떠나고 마귀를 따르므로 마귀와 함께 그곳에 던져 넣는다고 하신 것입니다. (벧후 2:4. 하나님이 범죄한 천사들을 용서치 아니하시고 지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때까지 지키게 하셨으며, 계 20:7. 천년이 차매 사단이 그 옥에서 놓여, 벧전 3:19. 저가 또한 영으로 옥에 있는 영들에게 전파하시니라.)

★ (마 24:6) 난리와 난리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워하지 말라 이런 일이 있어야 하되 아직 끝은 아니니라.~ 11 거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하겠으며 12 불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라 13 그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라.

★ 살후 2:1 <멸망하는 자들> 형제들아 우리가 너희에게 구하는 것은 우리 주 예수 그리스도의 강림하심과 우리가 그 앞에 모임에 관하여 2 영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나 주의 날이 이르렀다고 해서 쉽게 마음이 흔들리거나 두려워하거나 하지 말아야 한다는 것이라. 3 누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라 먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니.

(5) 한편 이 둘째 마지막 심판으로 들어갈 불못이란 곳은 한번 들어가면 다시는 영영히 빠져 나올 수 없는 곳입니다. 그 불못의 예표인 지옥을 즉 음부를 오늘 주님이 말씀하신 본문 눅 16:26절을 보면 “이뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁이 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 할 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라.”고 말씀해 주신 것입니다. 그러면 여기서 우리가 사람이 어떻게 천국에 가며 지옥에 가는가? 에 대하여 예수님의 말씀을 통해서 알아보도록 하겠습니다. (22절, 23절 말씀을 보시기 바랍니다) 거지 나사로가 죽었다고 했습니다. 그러면 나사로가 죽자 그에게 어떤 변화가 일어났습니까? 나사로가 죽자 즉시 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 안겼다고 했습니다. 세상 사람들도 사람이 죽으면 저승의 사자가 와서 데려간다고 합니다. 실인즉 그 사자란 천사를 가리키는 것으로 성경에서 말씀해 주고 있습니다. 믿는 사람들은 그 천사에 이끌리어 아브라함의 품에 안기는데 아브라함의 품이란 곧 낙원을 의미하신 말씀입니다. 그리고 자색 옷 입은 부자도 죽었다고 했습니다. 그런데 그 부자는 곧 음부에 갔다고 했습니다. 음부란 말할 것도 없이 지옥을 말합니다. 이처럼 사람의 몸이 어떤 모양이든 일단 죽으면, 그 육체가 무덤에 묻히건 화장으로 불사름이 되건 물에 빠져 고기밥이 되건 그 생명은 곧 그 즉시 낙원이나 지옥으로 가게 된다고 하는 사실을 성경은 분명히 말씀해 주고 있는 것입니다.

죽음을 당한 본인들은 하나의 돌연한 변화를 맞은 것입니다. 자신이 죽은 사실도 모르고 자신이 새로운 세계에 와 있는 사실을 발견하고는 얼마나 놀라는지 모르게 될 것입니다. 그런데 하나님 나라에 들어갈 사람들은 분명히 천사들에 의해 그의 영혼이 받들려 올리운다고 하셨습니다. 그러면 지옥에 갈 사람들의 영혼은 누가 데려 가는 것입니까? 옛날부터 내려오는 전설적인 말에는 성경적인 말이 간혹 있습니다. 사람이 죽으면 사자에게 끌려간다고 하면서 소위 사자 밥을 차려 놓는 풍습이 오늘에 이르기까지 내려오고 있습니다. 세상 사람들이 말하는 사자란 저승의 사자로 죽은 사람의 영혼을 지옥으로 끌어가는 악한 천사들의 존재를 의미하는 말입니다. 간혹 귀천을 떠돈다는니, 조상이 돌아 왔다느니 하는 사람들이 있습니다. 조상신이라 하는 귀신과 귀신론 그 자체가 성경을 모르고 마귀에게 속는 일인 것입니다.

● 참고 <용산고 22 / 문학박사 황재순(제물포고등학교 교감)님의 말을 참고한다면?

1) 사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 2) 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라. 3) 여호와께서 이르시되 나의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육신이 됨이라 그러나 그들의 날은 백이십 년이 되리라 하시니라. 4) 당시에 땅에는 네피림이 있었고 그 후에도 하나님의 아들들이 사람의 딸들에게로 들어와 자식을 낳았으니 그들은 용사라 고대에 명성이 있는 사람들이었더라. 5) 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 6) 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 7) 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라. 8) 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라. 9) 이것이 노아의 족보니라 노아는 의인이요 당대에 완전한 자라 그는 하나님과 동행하였으며 10) 세 아들을 낳았으니 셈과 함과 야벳이라. 11) 그 때에 온 땅이 하나님 앞에 부패하여 포악함이 땅에 가득한지라. 12) 하나님이 보신즉 땅이 부패하였으니 이는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위가 부패함이었더라.

● 로또복권 1등에 당첨되면 누구에게 알릴까요? 한 방송사의 조사에 의하면 배우자 40%, 자식12%, 친척 7%, 친구 4%, 아무에게도 알리지 않는다. 37%라고 합니다. 돈이 손에 들어오는 순간 사람은 이기적이 됩니다. 그래서 로또의 비극이라는 말이 있습니다. 부자 되는 것보다 더 중요한 것이 있습니다.

1. 육신에 속한 것만 따르는 세상적인 성공이 문제였습니다.

1) “사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니” 사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 났습니다. 그런데 그 딸들이 문제였습니다. 번성하는 가정의 딸들이 문제였다는 것입니다. 번성하기 전에는 괜찮았는데, 번성한 후에가 문제가 되었습니다. 어려울 때는 겸손하고 진실하던 사람이 번성하고 잘되면 달라지는 경우가 있습니다. 교만해지고 하나님을 잊어버립니다. 하나님 중심이 아니라 자기중심으로 산 것입니다. 그런 상태에서 딸들이 나게 되니, 그 딸들이 하나님을 모르게 되었습니다. 하나님을 모르는 딸들은 세상의 향락과 영광을 추구하게 되었다는 것입니다.

번성[蕃盛]:세력을 확장하여 한창 성함. 한창 성하게 일어나 퍼짐. 나무나 풀이 무성함.

2) “하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라.” 이것은 이스라엘 백성들이 바알과 아세라 신을 섬기는 이방 여자들을 좋아하여 따라 간 것과 같습니다. 오늘로 말하면 교회에 다니던 형제들이 교회에 안 다니는 여자들을 따라가서 하나님을 잊어버린 것입니다. 남자가 여자를 좋아하는 것이 나쁜 것은 아닙니다. 그런데 문제는 한 남자가 한 여자를 사랑해서 가정을 이루고 사는 것은 하나님의 뜻이고 영광입니다. 그런데 노아 시대의 남자들이 성적인 타락에 빠져 버린 것입니다. 자기들이 좋아하는 모든 여자로 아내를 삼아버린 것이 문제입니다. 가난하고 삶이 어려웠거나 혹은 진심으로 사랑했다면? 한 여자하고만 살았을 것입니다. 그런데 그들이 잘살고 번성하게 되니까, 여러 여자들을 좋아하게 되었다는 것입니다. 성적으로 타락한 시대가 된 것입니다. 이렇게 성적으로 타락했다는 것은 사람들이 하나님을 떠나 마귀의 유혹에 넘어갔다는 것입니다. 눅 17:27 “노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고, 마시고, 장가들고, 시집가더니 홍수가 나서 그들을 다 멸망시켰으며” 얼마나 사람들이 타락했으면, 홍수 심판 하루 전까지 먹고, 마시고, 장가들고, 시집가느라고 대재앙의 징조를 전혀 알지 못했을까요? 노아를 통하여 전파되어지는 하나님의 말씀에 대해서는 무관심하고, 오직 번성하여 탐욕과 향락에 빠져 있었답니다.

3) 여호와께서 이르시되 나의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육신이 됨이라. 그러나 그들의 날은 백이십 년이 되리라 하시니라.

하나님의 영이 떠나면 악한 영이 그들을 미혹하여 지배하게 됩니다. 더러운 귀신들이 그들의 삶을 장악하게 되어서 죄악에 빠지게 됨으로 그들의 수명이 120년 이하로 단축되게 됩니다. 아담과 하와의 타락 이후에도 천 살 가까이 살던 사람들이 이제 홍수심판을 받고 수명이 엄청 단축되게 됩니다. 이때의 사람들이 육신이 되었다는 것입니다. 육신은 히브리어로 ‘바사르’로 죄악으로 심히 타락한 인간을 말합니다. 지금까지는 하나님과 함께 하였던 사람들이 번성하기 시작하니까 하나님을 떠나, 마귀의 길을 따릅니다. 하나님과 동행하는 신령한 기쁨을 잊어버리고, 육신의 욕망을 따르기 시작했다고 합니다.

4) 당시에 땅에는 네피림이 있었고, 그 후에도 하나님의 아들들이 사람의 딸들에게로 들어와 자식을 낳았으니 그들은 용사라 고대에 명성이 있는 사람들이었더라. 그들은 용사였고 유명한 사람들이었습니다. 오늘 이 시대에도 사람들이 힘 있고, 유명해지는 것을 갈망합니다. 그런데 사람들이 유명해지고, 힘이 생기게 되면 하나님을 떠나기가 쉬운 것 같습니다. 자기중심적인 인본주의에 빠지고 육신의 성공을 자랑하며 추구하게 됩니다.

2. 이제 육신의 성공이 심판을 불러왔습니다.

5) “여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고” 죄악이 세상에 가득했다는 것은, 죄가 넘실거리고 가득 찼다는 것입니다. 더러운 그릇을 채우면 이제 가나안 혼인 잔치의 일처럼 마귀의 더 큰 역사가 나타납니다. 바로 재앙과 사망입니다. 사람들의 마음이 부패되어서, 그 생각들이 항상 악하다는 것입니다. 이렇게 된 것은 그들이 세상의 안주하는 성공을 했기 때문이었습니다.

● 성공중독에 빠진 사람들에게 나타나는 5가지 현상이 있다고 합니다.

① deficiency(결핍) - 월드컵 16강에 오른 뒤 히딩크 감독은 ‘나는 아직도 배고프다’라고 말했습니다. 이것이 성공중독의 가장 대표적인 현상이라고 합니다. 도무지 만족할 줄 모릅니다. ② doubt(의심) - 세상에 믿을 사람이 없다고 생각합니다.

③ detachment(분리) - 집에 와서도 온통 일 생각뿐입니다. 그래서 가족이나 이웃과 단절되는 삶을 살아갑니다. ➃ disappointment(실망) - 아무리 많이 가져도 자신이 소유한 것에 실망스럽게 생각합니다. ⑤ depression(우울) - 결국 우울증에 걸리고 맙니다. 자기 뜻대로 안 되니까 우울하게 됩니다. <김정운 교수 ‘노는 만큼 성공한다.’>

6) “땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고” 사람들은 주님의 마음에 못을 박았습니다. 하나님을 한탄하게 하였습니다. 이런 일들은 지금까지 이어지고 있습니다. 사람들의 죄로 말미암아, 주님의 마음이 상처를 입으시고, 근심에 쌓이셨습니다.

7) 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라.

집이 더러워졌으면, 청소해야 합니다. 그렇듯이 죄악으로 더러워진 세상을 하나님께서 물청소를 하시고자 하신 것입니다. 사람들이 잘못 했기 때문에 아무 잘못 없는 짐승들까지 다 죽게 되었습니다. 영적인 아들, 딸들이 문제입니다. 깨어 있어야 합니다.

* (창 3:17) “아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라.” 즉 아담의 범죄로 인해 땅도 저주를 받고, 사람들도 더 악해집니다.

3. 육신의 성공보다 더 중요한 것이 있습니다.

9) “이것이 노아의 족보니라 노아는 의인이요, 당대에 완전한 자라. 그는 하나님과 동행하였으며” 노아는 육신의 성공보다 더 중요한 것이 무엇인지 아는 사람이었습니다. 그는 하나님을 만난 사람이었습니다. 죄악이 관영한 시대에도 노아는 하나님 앞에서 의로운 사람이었습니다. 많은 사람들이 세상의 유행을 따라 간다고 할지라도 성도들은 하나님의 말씀을 따라 살아야합니다. 다 하니까 괜찮겠지 라고 하면 안 됩니다. 사람들의 조롱과 비방에도 흔들리지 않고 그 믿음을 지켜 순종하였습니다.

10) 세 아들을 낳았으니 셈과 함과 야벳이라. 11) 그 때에 온 땅이 하나님 앞에 부패하여 포악함이 땅에 가득한지라. 12) 하나님이 보신즉 땅이 부패하였으니 이는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위가 부패함이었더라. 13) 하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득하므로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라. 주님이 보신즉, 땅이 부패했으니 이는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위가 부패함이었다고 말씀합니다.

● 창 7:11. “노아가 육백 세 되던 해 둘째 달 곧 그 달 열이렛날이라 그 날에 큰 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창문들이 열려” 엄청난 비가 쏟아지기 시작했습니다. 대홍수가 발생하자 부귀와 권세도, 재물이나 보석도 아무런 가치가 없었습니다.

● 창 8:20절 노아가 여호와께 제단을 쌓고 모든 정결한 짐승과 모든 정결한 새 중에서 제물을 취하여 번제로 제단에 드렸더니 노아가 방주에서 나와 가장 먼저 한 일은 여호와를 위하여 단을 쌓는 것이었습니다. 정결한 짐승과 새 중에서 번제를 취하여 하나님께 제사를 드린 것입니다. 노아는 예배의 소중함을 아는 사람이었습니다.

● 성도의 삶의 중심에는 예배가 있어야 합니다. 운동, 게임, 등산, 돈 버는 것 등이 아무리 좋아보여도, 또는 그것이 중요하다고 해도 예배보다 앞서면 타락하기 시작합니다. 철저하게 노아처럼 하루, 하루 주님을 바라며 주님 중심인 예배 중심의 삶, 하나님과 동행하는 믿음의 삶을 사시기를 축원합니다.

추가!

(마 22:29) 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해 하였도다. (전 1:11) 이전 세대들이 기억됨이 없으니 장래 세대도 그 후 세대들과 함께 기억됨이 없으리라. 함으로 세대가 지나 처음 성경을 지필한 자들과 신구약 66권을 정경으로 체택한 자들은 다 숨졌으니 이 세대가 어떻게 바른 말을 가르치겠습니까? 오직 성령으로만 알게 하실 것입니다.

16) 이스라엘은 완강한 암소처럼 완강하니 이제 여호와께서 어린 양을 넓은 들에서 먹임 같이 그들을 먹이시겠느냐? 17) 에브라임이 우상과 연합하였으니 버려두라. 18) 그들이 마시기를 다 하고는 이어서 음행하였으며 그들은 부끄러운 일을 좋아하느니라. 19) 바람이 그 날개로 그를 쌌나니 그들이 그 제물로 말미암아 부끄러운 일을 당하리라.

● (창 41:51) 요셉이 그의 장남의 이름을 므낫세라 하였으니 차남은 에브라임. (창 48:17) 그런데 애곱은 반대로 축복합니다.

● 쉬운 일과 힘든 일, 똑 같은 일을 해도 쉽게 하는 사람과 어렵게 하는 사람으로 나뉩니다. 하기 싫은 일을 하면 시간 참 안갑니다. 그러나 내가 좋아 하는 일에는 어찌 시간이 잘 가는지? 내가 싫어하거나 어려운 사람과 함께 있으면 시간 참 안갑니다. 그런데 좋아하거나 사랑하는 사람과의 시간은 참 빨리 갑니다.

사랑하는 사람과 좋아 하는 사람을 만나면 더 같이 있고 싶고, 더 깊은 대화를 나누고 싶어집니다. 오늘 고집만 부리는 사람과 내가 싫어하는 사람과 함께 있고 싶은 사람은 없을 것입니다. 우리가 누구와 함께 있는가? 참 중요합니다. 주님은 처음엔 좋았는데 점점 완강한 암소가 되어 가는 이스라엘 백성을 보면서 안타까워하십니다. 주님의 넓은 품을 그리워하는 성도는 나의 육신의 고민과 자랑과 기쁨과 슬픔을 포기하고 그분과 함께하여 얻는 참 즐거운 동행의 시간을 소중히 여깁니다. 그러려면 먼저 날마다 나를 낮춰 복종해야 할 것입니다. 내 경험과 지식만이 최고라고 생각하고 고집하는 자아와 헛된 지혜인 나는 부인하여 죽이고, 예수님의 뜻대로 사는 순종의 어린양이 돼야하겠습니다.

1. 과연 신앙생활의 년 수가 많아지고 귀한 직분을 받고 귀하게 쓰임 받는다면 어린양이 될까? 성경에 보니까 신앙생활 년 수가 많다고 해서 어린양이 되는 것이 아니었습니다. 귀한 직분을 맡았다고 해서, 주님의 손에 크게 쓰임 받았다고 해서 어린양이 되는 것도 아니었습니다. 오히려 신앙의 년 수가 많고, 귀한 직분을 받아 큰 사역을 한 사람들이 완강한 암소로 변하는 것을 성경에서 많이 볼 수 있습니다.

행 10장에 보면 베드로와 고넬료가 기도하는 시간에 주님이 나타나십니다. 고넬료에게는 ‘베드로를 청하라’ 하시고, 베드로에게는 ‘고넬료 가정에 가라’하십니다. 즉시 순종해야 할 베드로는 세 번이나 거절하지만 고넬료는 즉시 순종합니다. 고넬료는 어린양과 같고 베드로는 완강한 암소와 같지 않습니까? 참으로 아이러니합니다. 저는 이 부분에서 놀라운 사실을 발견했습니다. 베드로처럼 신앙의 년 수가 있고, 제자훈련 받고, 오순절 성령 충만을 경험하고, 그가 복음을 전할 때 3000명 5000명이 회개하는 큰 역사를 이루었다고 해서 어린양 되는 것이 아니라는 것입니다. 바로 나도 예외일 수 없다는 사실입니다.

사울은 왕이 되기 전에 어린양처럼 순수했고 겸손했습니다. 왕이 된 후에 사울의 모습은 완강한 암소의 모습으로 변합니다. 목동시절 어린 양과 같았던 다윗에게도 왕이 되고 큰 은총을 받은 후에 완강한 암소와 같은 모습이 드러납니다. 솔로몬도 초기 모습은 어린양이었습니다. 세월이 흐르면서 하나님이 주신 큰 지혜와 부귀를 누리면서 완강한 암소의 모습으로 변합니다. 목사가 되고, 선교사가 되고, 장로가 된다고 해서, 하나님의 큰 사랑을 받고 크게 쓰임 받았다고 해서 어린양이 되는 것이 아니라는 것입니다.

귀한 직분과 크게 쓰임 받음으로 오히려 완강한 암소가 될 가능성이 많다는 것입니다. 어린양과 같던 모세도 반석을 명하여 물을 내야 했던 순간에 감정적으로 반석을 칠 때는 완강한 암소의 모습이었다는 것입니다.

● 여러분은 어떻습니까? 우리가 싸워야 할 부분이 바로 이것입니다.

오늘날 세상 안에 있는 교회들 중에 그 안을 들여다보면. 평신도들은 어린양 같은데 오히려 중직자들의 모습은 완강한 암소의 모습이 두드러지게 나타나지 않습니까? 우리는 쓰임 받다가 촛대를 옮기시는 일이나 복을 주신 것을 모두 마귀에게 빼앗기고 결국 주님께 버림받아서는 안 되기 때문입니다. 완강한 암소가 아닌 어린양들이 모이는 교회, 가정, 직장이 되기를 주님은 원하고 계십니다.

2. 우리는 호세아를 통해서 주신 말씀에 모두 귀를 기울여야 합니다.

(호 4:16) “이스라엘은 완강한 암소처럼 완강하니 이제 여호와께서 어린 양을 넓은 들에서 먹임 같이 그들을 먹이시겠느냐“ 하나님은 이스라엘 백성에게 ‘넓은 들’ 즉 울타리에 제한받지 않고 마음껏 누릴 수 있는 은혜를 베풀고 싶어 하신다는 것입니다. 그런데 문제는 하나님께 있는 것이 아니라, 이스라엘 백성이 완강한 암소라는데 있다는 것입니다. 완강한 암소는 고집스럽고 일을 시키기가 어려워 결국 죽음을 보게 되는 것입니다.

자기 안에 갇혀서 나를 더 크고 광대하도록 만드신 하나님의 넓은 들을 못 보는 것입니다. 다 안다고는 말하지만 그 아는 참 즐거움과 진리를 모르는 거짓된 은혜로 사는 자들입니다. 이런 사람들이 자주 권태를 느끼기도 합니다. 그러다가 자살의 충동으로 죽음을 생각하게 되는 것입니다.

● 권태(倦怠)란 시들해지다 게으르고 피로하다는 뜻의 '권'이라는 한자와 약해지고 쇠약해지는 '태'라는 한자의 조합이라고 합니다. "가치 있던 일이 가치 없게 느껴지는 것."

마음이 있었는데 마음이 없어졌다는 사실을 알게 되는 것입니다.

예전에는 좋았는데 그 좋아하는 마음이 없어진 것입니다. 내가 찾아야 할 것은 그 마음입니다. 그 마음이 어디로 간 것일까요? 그래서 귀함이 귀함 그대로 존재하려면 내 마음을 지켜야 하는 것입니다. ★ 잠 4:20~27 “내 아들아 내 말에 주의하며 내가 말하는 것에 네 귀를 기울이라. 21 그것을 네 눈에서 떠나게 하지 말며 네 마음속에 지키라. 22 그것은 얻는 자에게 생명이 되며 그의 온 육체의 건강이 됨이니라. 23 모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라. 24 구부러진 말을 네 입에서 버리며 비뚤어진 말을 네 입술에서 멀리 하라. 25 네 눈은 바로 보며 네 눈꺼풀은 네 앞을 곧게 살펴 26 네 발이 행할 길을 평탄하게 하며 네 모든 길을 든든히 하라. 27 좌로나 우로나 치우치지 말고 네 발을 악에서 떠나게 하라.”

● 하나님이 아닌 세상의 모든 것을 사랑함이 우상숭배입니다.

우상은 나를 실망 시키거나 결국은 떠나고 사라집니다. 그러나 하나님은 나를 버리지도 잊지도 아니하시며 결코 나의 잘못됨을 바라지 않으십니다.

그러므로 항상 주님만 바라보는 귀한 지혜가 있기를 구하고 기도해야 할 것입니다.

3. 어떻게 넓은 들을 누리며 사는 어린양이 될 수 있을까요?

바울은 완강한 암소가 되지 않기 위해서 날마다 죽는다(고전 15:31. 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라)고 했습니다. 바울은 예수님과 함께 자신의 옛사람이 죽었음을 항상 짊어지고 산다(고후 4:10. 우리가 항상 예수의 죽음을 몸에 짊어짐은 예수의 생명이 또한 우리 몸에 나타나게 하려 함이라)고 했습니다. 날마다 죽는 구체적인 방법을 쉽게 표현하면 이렇습니다. 나는 이미 십자가에서 예수님과 죽고 내 안에 예수님이 살고 계심을 인정하고(갈 2:20), ‘주님 나의 옛 사람은 십자가에서 이미 죽었습니다. 내 안에 예수님이 사십니다.’라고 고백하고, 선포하며 산다는 것입니다. 이것이 날마다 죽는 삶이며 예수님의 사랑을 항상 몸에 짊어지며 사는 삶입니다. 매 순간마다 이렇게 살면 나의 옛 자아(육신, 죄)가 힘을 잃고 나를 움직이지 못합니다. 그리고 내 안에 사신 예수님이 나를 움직이십니다. 이럴 때 우리는 완강한 암소가 아닌 어린양이 되는 줄 믿습니다.

(마 16:24~27) “24) 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라. 25 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라. 26 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨과 바꾸겠느냐? 27 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라.”

천박해져가는 인간

‘새도 가지를 가려서 앉는다.’는 말이 있습니다. 장자에 보면 ‘원추’라는 새 이야기가 나옵니다. 원추는 남해에서 출발해서 북해를 오가며 살아가는 새입니다. 원추는 날아가는 도중 오동나무가 아니면 앉지를 않는다고 합니다. 또 대나무 열매가 아니면 먹지 않고 감로천이 아니면 마시지도 않는다고 합니다. 여기서 보듯 말 못하는 새도 하룻밤 쉬어가는 나뭇가지를 가려서 앉고 먹지 말아야 할 것은 먹지 않습니다. 오늘날 인간은 먹을 것, 먹지 말아야 할 것을 가리지 않습니다. 너무 섣불리 먹고 마시고 생각 없이 말을 합니다. 인간이 지식은 많아지고 높아 졌는데 인성은 너무 천박해졌다고 생각됩니다. 특히 신앙을 가진 사람들 중에서도 세상 사람이 많다고 하십니다. 하나님이 우리에게 경계하도록 하신 것들을 까맣게 잊고 있는 이들의 미래를 생각하면 너무 걱정스럽습니다.

나는 죽고 예수님으로 산다는 것은 예수님의 눈으로 사람을 본다는 것이며, 예수님의 마음으로 사람을 대한다는 것이며, 예수님의 인격으로 관계를 맺는다는 것이며, 예수님의 지혜로 세상을 산다는 것입니다. 나는 죽고 예수님으로 신앙 생활하면 주님께 맡겨 드리기에 걱정 근심이 사라집니다. 나는 죽고 예수님으로 목회하면 하나님을 의지하기에 목회가 힘들지 않습니다. 나는 죽고 예수님으로 나와 가정과 이웃을 섬겨보시기 바랍니다. 놀라운 일들이 일어납니다. 나는 죽고 예수님으로 사는 사람에게 하나님께서는 내 상상을 뛰어 넘는 하나님의 광대하신 은혜의 넓은 들을 약속하시는 줄 믿습니다.

1) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 2) 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 3) 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라. 4) 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라. 5) 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라. 6) 하나님께로부터 보내심을 받은 사람이 있으니 그의 이름은 요한이라. 7) 그가 증언하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증언하고 모든 사람이 자기로 말미암아 믿게 하려 함이라. 8) 그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대하여 증언하러 온 자라. 9) 참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니 10) 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 11) 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나 12) 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 13) 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난자들이니라. 14) 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라.

●“하나님은 살아 계십니다.” 라는 말은 사람처럼 일시적으로 살아 계시다는 것을 말함이 아니요, 처음과 끝을 만드시는 하나님은 영원히 생존하고 영원히 일하는 분이시라는 뜻입니다. 하나님은 영이시기에 우리 눈에 보이지 아니하시고, 귀에 들리지 아니하시고, 손에 잡히지 아니하시기에 하나님을 볼 자도 없고, 아는 자도 없습니다. 이처럼 하나님께서 당신 자신을 나타내지 아니하면 세상은 아무도 하나님을 알 자가 없습니다. 게다가 더 놀라운 것은 하나님은 회전하는 그림자도 없으실 만큼 영원히 변함없는 분이십니다.

● (말 3:6 나 여호와는 변하지 아니하나니 그러므로 야곱의 자손들아 너희가 소멸되지 아니 하느니라, 약 1:17 온갖 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로부터 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라)

만물이 하나님의 손에 의해 지어졌고(시 100:3 여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다 그는 우리를 지으신 이요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다) 하나님이 지으신 모든 만물은 결국 조물주 하나님을 나타내고 있다는 것입니다. 그러므로 하나님께서 지으신 모든 만물은 창조자 하나님의 음성을 듣고 있는 것입니다. 우리는 삶에서 커 보이는 작은 것에 즉 사랑과 전쟁을 통해서 고민하고 불안해하고 신경을 곤두세우지만, 하나님은 결코 두려움도 고통도 걱정과 근심도 있을 수 없으신 분이십니다. 하나님은 없는 것을 있는 것과 같이 부르기도 하시고(롬 4:17 기록된바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라) 죽은 자를 산 자와 같이 불러 살려 내기도 하신다(요 11:43~44 이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니 죽은 자가 수족을 베로 동인 채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라. 예수께서 이르시되 풀어 놓아 다니게 하라 하시니라). 이와 같이 하나님은 자기 자신을 말씀을 통해서 증거 하셨기에 누구든지 하나님의 말씀을 아는 자와 음성을 듣는 자는 하나님을 안다고 말합니다.

하나님께서 하신 말씀이 전능하시니 하나님 말씀대로 지어지고, 하나님 말씀대로 되는 것을 볼 때에 하나님 말씀을 믿고, 선포함으로 나타난 이적들과 표적들은 하나님의 존재를 더 영적으로도 확실하게 증거하고 있습니다(히 2:3~4 우리가 이같이 큰 구원을 등한히 여기면 어찌 그 보응을 피하리요. 이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요 들은 자들이 우리에게 확증한 바니 4) 하나님도 표적들과 기사들과 여러 가지 능력과 및 자기의 뜻을 따라 성령이 나누어 주신 것으로써 그들과 함께 증언하셨느니라).

사람들이 예수 그리스도를 나사렛 목수로 보았으나 예수의 말씀으로 나타내는 능력과 이적이 예수님 자신이 성자 하나님이심을 분명히 증거하여 주었습니다.

예수 그리스도를 하나님의 아들로 본 자는 영원한 생명을 얻었고, 예수 그리스도를 사람의 아들로 본 자는 영원히 멸망하였다는 것입니다. 이 말씀은 무엇인가? 참으로 놀라운 말씀입니다. 예수님을 믿는 자는 예수님의 능력과 사랑을 표적으로 보일 수 있다는 말이 되며, 못 믿거나 안 믿는 불신자는 예수님의 기적과 표적과 사랑을 모르기에 아무것도 못하고 영 죽음에 들어간다는 단순하고도 정확한 진리가 있다는 것입니다.

하나님께서 지금도, 그리고 장차에도, 영원히 살아 계시다는 증거는 하나님이 하신 말씀은 어느 시대, 어느 곳에서 하셨든지 언제나 믿는 자에게 나타나고 역사하시니 하나님 자신은 역사 속에 계신 분이 아니요, 오직 언제나 현실 속에 살아 계신 분이신 것입니다.

● 수많은 이방 종교의 교주는 어둠의 역사 속으로 사라졌으나, 하나님은 모든 역사를 주관하는 분이시기에 언제나 현실에 살아 계십니다. 그러므로 하나님의 능력도, 권세도 역사 속에 갇혀 있지 않고, 지금 이 순간 현실에서 일하고 계시는 것입니다. 사람들은 역사 속에 사라지지만 하나님은 우주 공간을 만드신 공간 밖에 계신 분인 것처럼 역사 밖에서 그리고 그 사람들 안에서 지금도 말씀을 통해서 역사를 운행하십니다.

성도는 역사 속에서 땅에 죽은 자의 말을 듣고, 믿고, 행하는 자가 아니요, 살아 계신 하나님의 현재의 하늘에서 들리는 목소리를 듣고, 믿고, 행하는 자들입니다.

하나님 말씀은 과학의 기본이요, 근본이실 뿐이 아니라 현실의 능력이 되십니다.

육에 속한 세상과 역사와 상황과 경험은 변하나 하나님의 말씀은 세세토록 변치 아니하는 진리시다. 또 하나님의 말씀은 말이 아니요, 영이십니다(고전 4:20 하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라, 요 6:63 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말은 영이요 생명이라).

하나님의 하늘의 역사를 예수 그리스도로 이 땅에서도 이루셨으니 성령께서도 이를 증거 하시고(요 15:26) 하나님도 이를 증거 하시며(요 8:18) 천사도 이를 증거하고(눅 1:35) 우리도 이를 증거 하는 바입니다(행 1:8).

하나님의 말씀은 누가 전하든지 하나님께서 동의할 만한 믿음으로 증거 하면 그 말씀은 살아 있고, 운동력이 있어 영과 혼과 관절과 골수까지 찔러 쪼개서 해부하고, 통찰하십니다. 그러므로 그의 말씀 앞에 천지간의 모든 정체가 드러나게 되어 있다는 것입니다.

하나님 말씀으로 인생을 알고, 하나님 말씀으로 회개하여 하나님 말씀이 육신이 되신 예수 그리스도로 구원받고, 하나님 말씀으로 하나님의 자녀가 되고, 하나님 말씀으로 병을 고치고, 하나님 말씀으로 악한 영들의 정체를 드러내어 쫓아내어 가둬버리고, 하나님 말씀으로 영원토록 살아 영생하게 되는 것입니다.

● 하나님의 말씀을 생명으로 알고 순종하는 것이 하나님 말씀을 소유하고 사용하는 것이 믿음이고, 능력이요, 신앙생활임을 믿으시기 바랍니다.

● 하나님 말씀이 없는 자는 사생아처럼 버려진 안타깝지만 생명이 없는 자이나, 하나님 말씀이 있는 믿음의 자녀들에게는 말씀으로 영원히 살게 되는 것입니다.

하나님 말씀은 곧 하나님이시며 우리의 생명이심을 믿으시고, 부활하신 예수님이 우리의 길이며, 진리고, 생명이 되심을 보여주시는 첫 열매임을 믿고, 그분이 하신 믿음의 일들을 자녀와 성도로 부르심 받은 우리도 말씀 안에서 실천하고, 선포하고, 전하여 많은 은혜의 복들을 누리시길 주님의 이름으로 축원합니다.

추가 보너스!

● 부활하신 주님은 시장하실까요? 즉 먹고 마시는 일을 하실까요? 영은 못하는데 육은 합니다. 그런데 부활은 영혼육의 모든 좋은 것을 즐기게 하십니다.

(마 21:18) 이른 아침에 성으로 들어오실 때에 시장하신지라.

● 하나님께서 첫 아담을 만드신 이유도 결국 영원한 육을 완성 시키시고자 함입니다.

(눅 24:38) 예수께서 이르시되 어찌하여 두려워하며 어찌하여 마음에 의심이 일어나느냐

39 내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라. 40 이 말씀을 하시고 손과 발을 보이시나 41 그들이 너무 기쁘므로 아직도 믿지 못하고 놀랍게 여길 때에 이르시되 여기 무슨 먹을 것이 있느냐 하시니 42 이에 구운 생선 한 토막을 드리니 43 받으사 그 앞에서 잡수시더라.

(행 10:10) 그가 시장하여 먹고자 하매 사람들이 준비할 때에 황홀한 중에 11 하늘이 열리며 한 그릇이 내려오는 것을 보니 큰 보자기 같고 네 귀를 매어 땅에 드리웠더라. 12 그 안에는 땅에 있는 각종 네 발 가진 짐승과 기는 것과 공중에 나는 것들이 있더라. 13 또 소리가 있으되 베드로야 일어나 잡아먹어라 하거늘 14 베드로가 이르되 주여 그럴 수 없나이다. 속되고 깨끗하지 아니한 것을 내가 결코 먹지 아니하였나이다. 한 대 15 또 두 번째 소리가 있으되 하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라 하더라.

<우리는 삶에 결과물로 인해 서로를 판단하는 기준을 세웁니다. 그러나 주님은 순종에>

우린 천국을 너무 모릅니다. 그리고 천국에 대하여 막연하나마 알고자도 안하는 사람들이 참 많은 것 같습니다. 그러나 천국은 하나님의 자녀들에겐 근본이며 뿌리입니다. 우리의 고향입니다. 우리가 부모를 고향처럼 사랑하고 찾고 결국 잊지 못하듯이 천국은 우리의 잊을 수 없는 근본이며 고향입니다.

Ⅰ 복음의 핵심

때로 우리는 눈에 보이는 것들을 통해 눈에 보이지 않는 영적인 원리들을 쉽게 이해할 수 있습니다. 새 생명의 출생이 바로 그것 중에 하나입니다. 어머니 뱃속에 있는 어린 생명은 일정한 기간이 되면 세상에 탄생하여 새 생활이 시작합니다. 마찬가지로 말씀이 사람들의 심령에 떨어 졌을 때에도 일정기간 역사하여 심령에 변화를 가져옵니다.

이때 자신이 죄인임을 깨닫고 죄로부터 돌이키고(회개) 예수님을 마음에 모시게 되면(믿음) 영적인 생명이 새로 주어지게 되는데, 이것을 거듭남, 중생, 구원 또는 회심 등이라고 부릅니다. 이것이 바로 한 사람이 영적 생명을 얻고, 참된 그리스도인이 되는 순간인 것입니다.

A. 하나님의 사랑. 하나님은 사람을 사랑하시기 때문에 목적과 계획을 가지고 사람을 창조하셨습니다. (요한복음 3:16) 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라~

하나님이: 가장 크신 사랑하는 이

세상을: 가장 큰 무리

이처럼 사랑하사: 가장 큰 정도

독생자를: 가장 큰 선물

주셨으니: 가장 큰 선물

저를: 가장 큰 매력

믿는: 가장 큰 단순성

자마다: 가장 큰 기회

멸망치 않고: 가장 큰 약속

영생을: 가장 큰 재산

얻게 하려: 가장 큰 확실성.

B. 하나님은 왜 우리를 하나님의 형상대로 창조하셨습니까? (창세기 1:26) 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고

● 힌트 ~ 하나님은 우리에게 육신뿐만 아니라 영혼을 주셔서 이 모두를 가지고 하나님께 영광을 돌리며 교제하도록 했습니다.

요한일서 1:3 우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께 함이라 ~

C. 범죄의 사실 (로마서 3:23 / 히브리서 9:27 / 로마서 6:23)

<롬 3:23>모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니

<히 9:29>한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니

<롬 6:23>죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주안에 있는 영생이니라.

1. 사람이 선악과를 따먹고 하나님의 계명을 어긴 후부터 하나님과의 교제는 끊어졌고, 하나님의 앞에서부터 쫓겨났습니다. (창세기 3:24) 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라

2. 그 이후로 모든 사람은 태어날 때부터 영적으로 죽은 가운데 있습니다.

<롬 5:12> 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망 이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라.

<엡 2:1> 너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다.

3. 그러므로 사람들은 날 때부터 죄인이며, 살면서도 죄를 범하게 되었습니다.

<롬 3:23> 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니

4. 범죄의 결과 = 사망.

인간은 죽음으로 모든 것이 끝나는 것이 아니라 천국과 지옥에서 생활을 하게 되는 것입니다. 그 판단하는 것을 우리는 심판이라고 합니다.

1. 죽은 후에 심판이 있는 것을 어떻게 알 수 있습니까? (히브리서 9:27) 한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니

2. 하나님의 심판의 결과는 무엇입니까? (로마서 6:23) 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라.

● 힌트 ~ 여기서 사망이라는 것은 육신이 죽은 것만을 의미하지 않고, 죄인이 영원이 하나님과 분리되는 것까지 의미합니다.

Ⅱ 인간의 방법

하나님은 거룩하십니다. 그러므로 하나님이 죄를 범한 인간을 그대로 받아주실 수 없습니다. 그렇다고 해서 인간이 인간적인 방법으로 이를 해결할 수도 없는 일입니다.

Ⅲ 십자가의 사랑

하나님은 죄의 문제를 해결하시기 위하여 독생자 예수 그리스도를 이 세상에 보내시어 당신의 죄에 대한 형벌을 십자가에서 보혈을 흘리시므로 대신 받았습니다.

베드로전서 2:24 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대해 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 ~

1. 하나님께서는 우리를 사랑하심을 어떤 방법으로 증명하셨습니까? (로마서 5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.

2. 예수님이 우리 죄를 위하여 어떤 일을 하셨습니까? (벧전 3:18)그리스도께서도 한 번 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신 하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임 을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니

Ⅳ 인간 책임의 한계

1. 그러므로 당신은 죄의 길에서 돌이키고(회개), 예수님을 마음속에 모셔 들여야 합니다.(믿음)

2. 예수님을 영접하는 사람들에게는 어떤 자격이 주어집니까? (요한복음 1:12) 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니

3. 우리가 어떻게 해야 구원을 받습니까? (로마서 10:9~10) 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라.

● 힌트 ~ 만일 죄의 길에서 돌이키고 주님을 알기 원한다면 다음과 같은 기도를 통해 예수님을 나의 구주와 주인으로 시인하십시오.

『주 예수님! 저는 죄인입니다. 저의 죄를 위하여 십자가에서 피를 흘리시고 돌아가신 것을 감사합니다. 이제 저는 죄에서 돌이키고, 예수님을 저의 구세주와 주인으로 모십니다. 예수님의 이름으로 기도합니다.』아멘

Ⅴ 결과

주님께서는 당신을 은혜로(에베소서 2:8~9) 영원한 자녀로 만들어 주셨습니다. 요한복음 5장 24절과 10장 18절을 펴보고 이를 확인하십시오.

<엡 2:8~9> 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니 니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라.

<요 5:24> 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.

<요 10:18> 이를 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라 나는 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있으니 이 계명은 내 아버지에게서 받았노라 하시니라.

26) 그들이 갈릴리 맞은편 거라사인의 땅에 이르러 27) 예수께서 육지에 내리시매 그 도시 사람으로서 귀신 들린 자 하나가 예수를 만나니 그 사람은 오래 옷을 입지 아니하며 집에 거하지도 아니하고 무덤 사이에 거하는 자라 28) 예수를 보고 부르짖으며 그 앞에 엎드려 큰 소리로 불러 이르되 지극히 높으신 하나님의 아들 예수여 당신이 나와 무슨 상관이 있나이까? 당신께 구하노니 나를 괴롭게 하지 마옵소서. 하니 29) 이는 예수께서 이미 더러운 귀신을 명하사 그 사람에게서 나오라 하셨음이라 (귀신이 가끔 그 사람을 붙잡으므로 그를 쇠사슬과 고랑에 매어 지켰으되 그 맨 것을 끊고 귀신에게 몰려 광야로 나갔더라) 30) 예수께서 네 이름이 무엇이냐 물으신즉 이르되 군대라 하니 이는 많은 귀신이 들렸음이라. 31) 무저갱으로 들어가라 하지 마시기를 간구하더니 32) 마침 그 곳에 많은 돼지 떼가 산에서 먹고 있는지라 귀신들이 그 돼지에게로 들어가게 허락하심을 간구하니 이에 허락하시니 33) 귀신들이 그 사람에게서 나와 돼지에게로 들어가니 그 떼가 비탈로 내리달아 호수에 들어가 몰사하거늘 34) 치던 자들이 그 이루어진 일을 보고 도망하여 성내와 마을에 알리니 35) 사람들이 그 이루어진 일을 보러 나와서 예수께 이르러 귀신 나간 사람이 옷을 입고 정신이 온전하여 예수의 발치에 앉아 있는 것을 보고 두려워하거늘 36) 귀신 들렸던 자가 어떻게 구원 받았는지를 본 자들이 그들에게 이르매 37) 거라사인의 땅 근방 모든 백성이 크게 두려워하여 예수께 떠나가시기를 구하더라. 예수께서 배에 올라 돌아가실새 38) 귀신 나간 사람이 함께 있기를 구하였으나 예수께서 그를 보내시며 이르시되 39) 집으로 돌아가 하나님이 네게 어떻게 큰일을 행하셨는지를 말하라 하시니 그가 가서 예수께서 자기에게 어떻게 큰일을 행하셨는지를 온 성내에 전파 하니라.

1. 거라사인들의 신앙을 통해 나를 보자. 먼저 귀신 들린 자입니다.

우리는 본문에 주님은 거라사에 있는 한 귀신들린 사람을 찾아가셨습니다. 귀신들린 사람을 구원하기 위해 일부러 찾아가신 것입니다. “예수께서 육지에 내리시매 그 도시 사람으로서 귀신 들린 자 하나가 예수를 만나니 그 사람은 오래 옷을 입지 아니하며 집에 거하지도 아니하고 무덤 사이에 거하는 자라. (귀신이 가끔 그 사람을 붙잡으므로 그를 쇠사슬과 고랑에 매어 지켰으되 그 맨 것을 끊고 귀신에게 몰려 광야로 나갔더라)” 말씀합니다. 이 귀신들린 사람의 처참한 모습을 보십시오. 옷을 입지 않았습니다. 집에서 살지도 못하고 죽은 자들이 있는 무덤 사이에서 살았습니다. 사람들이 그를 제어하기 위해 쇠사슬과 고랑으로 단단하게 묶어 놓았지만 그것을 끊고 귀신에게 몰려 광야로 나갔습니다. 귀신에 의해 완전히 미친 것입니다. 이 귀신에 들린 사람을 보고 많은 사람들은 두려워하면서 귀신에 대한 두려움을 알게 되고, 그렇게 안 미치려고 세상에 속한 정욕을 적당히 채워갑니다. 미친 사람과 하나님의 사이에 끼어 있어 지금 내 육체가 원하는 이 세상의 재물과 지식과 영광과 명예와 건강과 즐거움과 쾌락을 받으면 행복한 것이라고 생각하게 만듭니다. 마귀의 속임수에 빠진 것이지요. 남자들은 아침에 일어나 담배를 폐 깊숙이 쭉 빨아들이며 남자답다고 행복을 느낍니다. 그게 마귀가 주는 죽음의 선물인 것을 모르는 겁니다. 여자들은 안 그렇습니까? 이 세상의 영광과 재물과 권력과 외모에 빠져 즐거움과 쾌락을 선물로 받고는 우쭐하며 행복해 하는 것입니다.

● 예수님은 더러운 마귀에게 속아 육체로 타락하여 한 평생 마귀에게 종노릇하며 살다 지옥으로 가는 그 불쌍한 죄인들을 구원하러 오셨습니다. 히 2장에서 “자녀들은 혈과 육에 속하였으매 그도 또한 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니심은 죽음을 통하여 죽음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하시며 또 죽기를 무서워하므로 한평생 매여 종노릇 하는 모든 자들을 놓아 주려 하심이니” 요한은 “하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라.” 말씀하는 것입니다. 예수님은 각각의 사람 가운데 마귀의 노예가 되어 있는 영혼들을 풀어 주시려 하신 것입니다. 거라사에 있는 귀신들린 자를 찾아가서 마귀를 따라가는 자들의 결과를 보여주시고 그 귀신을 쫓아냄으로 그 귀신들린 자를 하나님의 백성으로 구원하여 내시는 것입니다.

● 정말 세상 교회에는 안타까운 사람들이 너무 많습니다. 말씀을 수도 없이 들어도 천국과 지옥과 하나님의 심판을 육체와 마음과 영으로 믿지 못합니다. 십자가를 만나 그 육적 자아와 세상이 죽고 그 마음 안에 주님이 사는 회개와 거듭남이 없는 것입니다. 천국과 지옥에 대해 귀로 들어 알기는 알아도 마음으로 믿어지지가 않는 겁니다. 그러니 마음을 다하고 목숨을 걸고 주님을 따라가는 순종과 십자가의 삶이 나오지 않는 것입니다. 거라사의 귀신들린 사람을 보십시오. 집에서 나와 옷을 다 벗고 무덤 사이에서 살았습니다. 손과 발목에는 끊어진 쇠고랑이 있고 자해를 하여 몸에는 상처와 피가 흐르고 머리는 다 헝클어져 있고 눈은 확 돌아가 있고 침은 질질 흘리고 괴성을 지르며 미친 듯이 날뛰는 것입니다. 사람이지만 사람 같습니까? 사람이 아니라 괴물인 것입니다.

● 귀신들린 사람의 모습은 마귀에게 끌려 지옥으로 가는 자들의 결말입니다. 귀신을 따라 지옥으로 가는 자들은 옷을 입지 못합니다. 주님을 따라 천국으로 가는 자들은 주님이 입혀주신 아름다운 의의 옷을, 횐 옷을, 예수 그리스도라는 옷을 입게 됩니다.

예수님께서 더러운 귀신에게 그 사람에게서 나오라 하시자 귀신이 나갔습니다. 그 사람이 어떻게 되었습니까? 귀신 나간 사람이 옷을 입고 정신이 온전하여 예수의 발치에 앉아 있었다 말씀합니다. 그리고 예수님을 전하며 주님을 따라가는 자가 된 것입니다.

그래서 귀신들린 자가 그 귀신이 나가자 가장 먼저 옷을 입는 것입니다. 아담과 하와가 범죄하였을 때에도 짐승의 옷을 입혔던 것과 같습니다. 그러나 지옥으로 가는 자들은 그 부끄러운 것을 영원히 가릴 수가 없습니다. 그래서 지옥에 있는 자들은 다 벌거벗고 있는 것입니다. 그들은 저주와 사망의 무덤인 지옥에서 영원토록 견딜 수 없는 고통만 당하는 것입니다. 영원토록 무서운 것입니다. 그래서 주님이 배를 타고 한 영혼을 귀하게 여기시게에 그 불쌍한 자를 일부러 찾아가셨습니다.

2. 둘째는 시민들입니다. 그럼에도 무엇을 구하며 따르는가?

이것을 보고도 많은 성도들이 주님의 십자가를 전적으로 붙들지 않는 겁니다.

거라사 인들처럼 수많은 성도들이 깨닫지 못할 뿐이지 마귀에게 사육을 당하고 있는 것입니다. 예수 그리스도의 십자가에 자신의 정욕과 탐심을 즉 육체와 세상을 못을 박지 못하면 다 거짓된 마귀의 젖을 빨고 사는 자들입니다. 바울은 누가 하나님이 주시는 신령한 젖을 먹는다고 합니까? 갈 5장에서 “그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라.” 사람들은 마귀를 징그럽게 생각하지만 그런데 그 징그러운 마귀를 무섭게 알며, 광명한 천사로 가장하여 보암직하고 먹음직하고 지혜롭게도 할 것 같은 미혹으로 주는 젖은 쭉쭉 잘도 빨고 있는 것입니다. 직장도 사장도 맘에 안 들어도 그 앞에서는 잘 따르는 사람들입니다. 바울은 갈 6장에서 이렇게 증언합니다. “그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라.” 마귀에게 속아 사육을 당하던 그 죄인들 중에서 십자가를 만나 마귀에게 속고 있었다는 것을 깨닫고 주님께로 나와 자유를 얻는 자들이 하나님의 자녀들인 것입니다.

● 예수님이 귀신들린 사람에게서 그 귀신을 쫓아내어 온전하게 하자 그것을 목격한 사람들이 귀신을 쫓아낸 것이 아니라 예수님을 쫓아낸 것입니다. “거라사인의 땅 근방 모든 백성이 크게 두려워하여 예수께 떠나가시기를 구하더라.” 귀신들린 자는 그 귀신에게서 놓여 구원을 받았지만, 자신도 모르게 귀신을 따라가던 주민들은 그 귀신을 따라 지옥으로 가는 것입니다. 이 세상의 재물과 영광과 명예와 육체의 만족으로 미혹하는 마귀의 농간에 완전히 걸려든 것입니다. 귀신 들린 자를 어떻게 못하면서도 하나님께 구하지 못한 백성들은 참 어리석습니다. 주님을 따라가지 않는 사람들이 갑자기 사고나 병에 걸려 죽으면 안타까워합니다. 그런데 그런 사람들이 이 세상의 영광과 부귀와 영화를 누리며 건강하게 장수하다 죽으면 하나도 불쌍히 여기지 않습니다. 세상을 보는 그 눈과 가치관이 바뀌지 않았기 때문입니다. 성령 받아 기적과 표적뿐 아니라 삶이 바뀐 사람들을 보고 그 현상과 사람을 보고 주를 따르는 믿음을 받기 위해 사는 종교인들과 같은 것.

이 거라사 인들은 정말 심각한 것은 미치지는 않았지만 귀신을 따라가고 있는 사람들입니다. 마귀는 간교한 자입니다. 귀신들려 미치게 하는 몇 사람을 만들어 두려움을 주고 성도들의 그 육체의 정욕을 이 세상의 영광과 재물과 돈과 명예와 즐거움과 재미와 쾌락으로 미혹하며 잘 살아 보겠다는 마음을 갖도록 하여 결국 지옥으로 끌고 가는 것이 훨씬 효과적이라는 것을 안 것입니다. 마귀가 성도들을 다 미치게 만들 필요가 없습니다. 자기 발로 마귀를 따라오게 만들면 되는 겁니다. 자신은 멀쩡하다고 생각하며 말입니다. 오늘날 교회 안에 보기에는 귀신들인 사람들은 없지만 그러나 귀신을 두려워하면서도 귀신을 따라가는 사람들은 너무 많다는 것을 알아야 합니다. 이스라엘 백성인 유대인들이, 우리는 하나님께 택함을 받은 아브라함의 자손이라고 합니다. 그들은 제사와 제물을 드리며 율법을 철저하게 지키기도 합니다. 겉으로 보면 정말 하나님의 백성들처럼 보였습니다. 그들은 하나님을 이용하여 세상으로 자신만을 섬기는 종교꾼들인 것입니다. 예수님은 그들의 마음이 어떠한지 다 아셨습니다. 입으로는 하나님을 경외하고 믿는 척 하였지만 다 거짓말이었습니다. “예수께서 이르시되 너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라.” 그들은 하나님의 세계를 안다고 하였지만 사실은 아무 것도 보지 못하는 영적인 소경들이었던 것입니다. 입으로 주여, 주여 했지만 사실은 귀신을 따라가는 자들이었습니다. 예수님은 “뱀들아 독사의 새끼들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐.” 말씀하셨습니다. 마귀는 하나님과 세상의 재물과 영광을 함께 겸하여 섬기는 것을, 하나님과 육체의 정욕과 탐심을 겸하여 섬기는 것을 믿음이라고 속이는 것입니다. 심지어 하나님과 세상의 재물을 함께 섬기는 것을 축복을 받은 것이라고 믿게 하는 것입니다. 예수님이 귀신을 따라가며 하나님을 따라간다고 착각하는 자들에게 이렇게 말씀합니다. “어찌하여 내 말을 깨닫지 못하느냐 이는 내 말을 들을 줄 알지 못함이로다. 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라. 그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라. 내가 진리를 말하므로 너희가 나를 믿지 아니 하는 도다.”

● 진정 몸과 마음과 영으로 십자가를 만나 회개하고 거듭난 사람들만이 자신을 부인하고 자기 십자가를 지고 주님을 따라가는 것입니다. 내가 원치 않아도 그러나 주님이 원하고 기뻐하는 그 길을 가는 것입니다. 말씀에 순종하는 것입니다. 나에게 상처를 주고 잘못한 그 원수를 용서하지 못하고, 어떻게 나를 용서하신 주님을 따라갑니까? 원수를 용서하지 못하면 마귀를 따라가는 것입니다. 육체의 만족을 위한 정욕과 음란과 싸우지 않고 그 죄를 끊어내지 못하면 귀신을 따라가는 것입니다.

● 말씀이 육신되게 하소서. 이 말씀의 뜻은 무엇입니까?

먹은 것이 소화가 잘되어 내 몸에 유익하면 건강한 것이지만, 먹은 것이 소화도 안 되고 다 배설된다면 내 몸에 유익이 없듯이, 하나님의 말씀은 더욱 그렇습니다. 육을 살리는 음식 보다 영혼을 살리는 강력한 음식인 말씀은 참으로 소화가 잘되어 그 말씀대로 살 때 비로소 건강한 성도라 할 수 있는 것입니다. 잘 못 먹고 아무 곳에나 설사하며 삐직 삐직 싸대고 토하면 자신의 몸에도 다른 사람의 기분과 몸에도 영 좋지 못한 것입니다. 하나님의 말씀을 잘 받아서 먹고 소화되어 잘 살게 되면 30배 60배 100배의 역사가 이루어진답니다. 30명 60명 100명에게 복음이 전해집니다.

3. 네 가족에게 가서 전하라. 믿음의 기도 자에게 주시는 은혜입니다.

“집으로 돌아가 하나님이 네게 어떻게 큰일을 행하셨는지를 말하라 하시니 그가 가서 예수께서 자기에게 어떻게 큰일을 행하셨는지를 온 성내에 전파하니라.”

결국 가족들의 기도로 한 영혼은 마귀에게서 벗어나 참 진리되신 주님을 만나게 됩니다.

우린 기도에 빠지고, 말씀에 거하고, 성령님의 인도에 자신을 맡겨야 합니다. 온전히 주께서 나에게 미치신 것처럼 나도 주님께 미쳐야 삽니다. 천국과 지옥과 하나님의 심판을 마음과 영으로 정말 믿을 수 있는 믿음을 달라고 구하십시오.

● 주기철 목사님은 영생의 복을 받으려면 십자가의 좁은 길만을 가야 한다고 했습니다. 배고파도 죽더라도 가야 한다고 했습니다. 주님을 따라가는 구원의 길은 목숨을 버리고 가는 길입니다. 손양원 목사님은 그리스도인은 예수 중독자가 되어야 한다고 했습니다. 예수님께 아주 미쳐야 한다는 것입니다.

기회는 한 번뿐입니다. 한 번 지옥으로 들어가면 영원히 나오지 못합니다. 내 마음과 목숨과 뜻을 다하여 하나님만을 홀로 섬기는 그 십자가의 믿음으로 주님만을 따라가 천국으로 들어가는 우리 모두가 되기를 예수 그리스도의 이름으로 간절히 축원합니다.

창 22:15~19.

15) 여호와의 사자가 하늘에서부터 두 번째 아브라함을 불러 16) 이르시되 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자도 아끼지 아니하였은즉 17) 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라. 18) 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라. 19) 이에 아브라함이 그의 종들에게로 돌아가서 함께 떠나 브엘세바에 이르러 거기 거주하였더라.

● 약 1:3에 사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니 하시느리라. 고 했는데, 하나님은 아브라함이 100세에 얻은 독자 이삭을 바치라는 가혹한 시험을 내리신 것입니다. 아브라함이 받은 시험은 우리 인간으로서는 이해가 가지 않는 시험이었을 것입니다. 그러나 아브라함은 이 문제를 순종함으로 풀어나가고 있다. 아브라함이 겪은 시험을 통하여 우리는 「시험 당할 때 따르는 것」이 무엇인가 하는 문제에 대하여 생각해 보고자 합니다.

● 첫째, 시험에는 희생이 따르게 됩니다. (선택)

시험 당할 때 그 시험에 따라서 여러 가지 모양의 희생이 요구되어집니다. 아브라함에게 있어서는 본토 친척 아비 집을 떠나야 할 때가 있었고(창 12:1), 독자 이삭을 드리는 희생이 요구되었습니다(창 22:2). 요 12:24에 “한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고, 죽으면 많은 열매를 맺느니라.” 는 말씀처럼, 자기 죽음, 희생함이 없이 신앙생활 한다는 것은 있을 수 없는 것이라고 말씀하십니다. 주님께서 말씀하시기를 마 16:24에 “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 쫓을 것이니라.” 고 했고, 마 10:38에 “또 자기 십자가를 지고 나를 쫓지 않은 자도 내게 합당치 아니하니라.” 고 했습니다. 그러므로 오늘날 우리는 예수 그리스도의 피로 세우신 제단 앞에 묵묵히 거룩한 산 제물로서의 희생을 감수하는 이삭처럼, 말없이 순종의 제물이 되어야 할 것입니다.

● 따라 해 봅시다. (나는 내 것이 아니라. 주의 것이라) 할렐루야!

● 둘째, 시험에는 인내가 따르게 됩니다. (소망)

야고보 사도 약 1:2~4 말씀에서 그리스도인은 시험을 두려워하지 말고 기뻐해야 한다고 말하고 있는데, 우리가 시련을 끝까지 참고 견디면 신앙이 성장하여 온전하고 흠이 없는 인격을 따라서 형성하게 될 것이기 때문입니다. 그리스도를 믿지 않는 사람들에게는 시험이 오히려 고통이 되지만 그를 믿는 성도들에게는 하나님의 기쁨이 되는 것입니다.

시험에는 그것을 감당하기 위한 고통의 인내가 따릅니다(창 22:10). 독자 이삭을 드려야 하는 아브라함의 고통을 생각해 보라. 출 32:1이하에 보면, 시험 중에 인내하지 못하여 범죄하면 하나님의 진노를 받는 다는 것을 알 수 있다. 롬 5:4에 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다. 는 말씀처럼, 예수님은 십자가의 고통을 인내하심으로 하나님의 뜻을 이루셨다. 그러므로 시험 당할 때 인내심을 가지고 끝까지 승리하기 바란다.

● 셋째, 시험에는 상급이 따르게 됩니다. (열매)

젊고 유능한 청년이 있었는데, 그는 회사에서 신임 받는 기술자였다. 어느 날 회사에 제품이 딸려 야간작업을 하게 되었는데, 몇일 밤일을 해도 시간이 모자라 주일까지 일을 하지 않으면 안 되었다고 합니다. 할 수 없이 이 청년은 주일을 성수하기 위해서 사표를 내고 말았습니다. 이 소식을 들은 이웃 회사에서 그를 공장장으로 채용하였다는 것입니다. 신앙을 지키기 위하여 직장을 버릴 수 있는 사람이라면 하나님의 은밀한 뿌린 대로 거두는 놀라운 복을 받을 수 있다는 것과 그의 성실성을 인정받게 된 것이 됩니다.

그리스도인은 인간에게 의지하려는 사람들이 아닙니다. 온 천지만물을 지으시고 운행하시는 살아계신 하나님을 바라고 사는 믿음의 백성입니다. 여러분이 잘 아시는 모세가 인도한 이스라엘 백성이 홍해 앞에 섰을 때, 뒤에는 애굽의 바로 왕 군대가 추격하고 사방은 산이 둘러싸여서 그들은 절대 위기의 순간을 맞이했습니다. 그 때에 모세는 주께서 일하실 것을 선포하고 주께 기도하며 홍해를 향해 지팡이를 듭니다. 결국 튼일을 이루신 하나님을 통해서 모세는 더욱 견고한 주님의 종으로 거듭나게 됩니다.

(출 14:31) “이스라엘이 여호와께서 애굽 사람들에게 행하신 그 큰 능력을 보았으므로 백성이 여호와를 경외하며 여호와와 그의 종 모세를 믿었더라.”

하나님은 모세의 기도를 들으시고 큰일을 행하셨습니다. 이스라엘 백성은 홍해를 맞닥뜨렸을 때 홍해를 무사히 건넜고, 이스라엘을 추격하던 애굽의 군대는 단 한 명도 살아남지 못하고 모두 바닷물에 빠져 죽고 말았습니다. 세계 최강을 자랑하던 애굽 군대의 몰살은 하나님을 미워하고 하나님을 대적하는 악한 자들의 종말을 그대로 보여준 것입니다. 이것이 악한 자들에게 행한 하나님의 큰일입니다. 하나님의 백성을 구해내기 위해서 열 가지 재앙으로 바로 왕을 항복시키시고, 마지막에는 바로의 군대를 홍해에 수장시킨 것까지 모두 하나님이 행하신 일이었으니까요. 우리는 하나님의 큰일을 바라고 살아야 합니다. 그럼 어떻게 하면 하나님의 큰일을 볼 수 있겠습니까? 믿음에서 믿음으로 나아가야 합니다. 마치 굴리면 굴릴수록 커지는 눈덩이처럼 하나님의 일도 점점 커지는 것입니다. 하나님의 큰일을 자주 읽고 기념해야 합니다. 부정적인 생각이나 실패를 거듭 생각하면 그렇게밖에 안 되지만, 하나님이 우리에게 행하신 큰일을 묵상하고 자주 되새기면 하나님의 큰 일이 우리에게도 일어날 것입니다. 오직 믿음대로 이루어집니다. (출 14:29) “그러나 이스라엘 자손은 바다 가운데를 육지로 행하였고 물이 좌우에 벽이 되었더라.”

● 히 11:6에 믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상주시는 이심을 믿어야 할지니라. 는 말씀처럼, 하나님은 시험에 승리한 사람들에게 상급 주시기를 원하시며 반드시 주시게 됨을 성경에서 많이 보게 됩니다. 시험은 인생을 더 강하게 하며 성장하게 합니다. 예수님께서도 십자가의 시험을 이기시고, 부활의 상급과 영광을 받으셨던 것처럼, 우리도 이 세상의 장막생활에서 승리하면 천국을 보장받게 된다는 사실을 믿고, 부지런히 순종으로 충성 노력하여 영원한 하늘의 의의 면류관, 생명의 면류관을 받는 자들이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

본문: 호세아 13:9~14. 찬송가: 28. 488. 338. 492.

9) 이스라엘아 네가 패망하였나니 이는 너를 도와주는 나를 대적함이니라.

10) 전에 네가 이르기를 내게 왕과 지도자들을 주소서 하였느니라. 네 모든 성읍에서 너를 구원할 자 곧 네 왕이 이제 어디 있으며 네 재판장들이 어디 있느냐?

11) 내가 분노하므로 네게 왕을 주고 진노하므로 폐하였노라.

12) 에브라임의 불의가 봉함되었고 그 죄가 저장되었나니

13) 해산하는 여인의 어려움이 그에게 임하리라. 그는 지혜 없는 자식이로다. 해산할 때가 되어도 그가 나오지 못하느니라.

14) 내가 그들을 스올의 권세에서 속량하며 사망에서 구속하리니 사망아 네 재앙이 어디 있느냐? 스올아 네 멸망이 어디 있느냐 뉘우침이 내 눈 앞에서 숨으리라.

● 중국 속담에 "일을 너무 서둘러 하면 잘 되기가 어렵다"는 말이 있습니다.

● 잠언 14장 29절에 "노하기를 더디 하는 자는 크게 명철하여도 마음이 조급한 자는 어리석음을 나타내느니라."고 하였고, 잠언 29장 20절에는 "네가 언어에 조급한 사람을 보느냐 그보다 미련한 자에게 오히려 바랄 것이 있느니라."고 하였습니다.

이상의 말씀들은 우리가 세상을 원만히 살아 나가려면 마음이 좀 느긋해야 하고, 마음에 여유가 있어야 한다는 것입니다. 여유가 좀 있다고 해서 오늘 할 일을 내일로 미루고, 금년 할 일을 내년으로 연기하라고 하는 것은 아닙니다. 오늘 일은 오늘 해야 하고, 금년 할 일은 금년에 해야 합니다. 다만 지체하여서는 안 될 때와 장소가 있음을 명심하고 기억해야만 합니다. 오늘 본문 호세아서에서 보면 사람이 지체해서는 안 되는 곳이 몇 군데 있음을 강조하고 있습니다. 지체해서는 안 될 곳을 알아봅시다.

1. 첫째로, 산문(産門)이라고 하는 곳입니다.

우리가 오늘 하나님께 예배를 드리기 위하여 성전 안으로 들어올 때 반드시 통과하지 아니하면 안 되는 곳이 있었습니다. 그곳이 어딘가 하면 현관문입니다. 저 현관문을 통과해야만 성전에 들어올 수 있는 것입니다. 마찬가지로 사람이 이 세상에 태어나려면 반드시 통과해야 하는 문이 있는데 그것은 어디겠습니까? 어머니의 산문인 것입니다.

성전문은 한 주간에도 여러 번 열리는 것입니다. 그러나 어머니의 산문은 아무 때나 열리는 것이 아닙니다. 태중의 아기가 열어 달란다고 열리는 것도 아니며, 산모가 열렸으면 좋겠다고 중얼거려서 열리는 것도 아니고, 열릴 때에 이르러야 산문은 열리는 것입니다. 이 산문이 열릴 때쯤이면 큰 진통이 오게 되는 것입니다.

그래서 여인들이 아기를 분만할 때쯤 되면 안색이 변하게 됩니다.

예수님께서 요 16장 21절에서 어떤 말들을 하였습니까? "여자가 해산하게 되면 그 때가 이르렀으므로 근심하나 아기를 낳으면 세상에 사람 난 기쁨으로 말미암아 그 고통을 다시 기억하지 아니하느니라."고 하였습니다.

아이가 이 산문을 통과하여 세상으로 나가 주어야 산모들은 다시 숨을 내쉰다고 하는 것입니다. 아이가 이 산문을 통과하여 세상으로 나가 주는 동안이 문제가 되는 것입니다.

● 오늘 본문에서 선지자 호세아는 무엇이라고 외쳤습니까? 호세아 13장 13절에 "해산하는 여인의 어려움이 그에게 임하리라. 그는 지혜 없는 자식이로다. 해산할 때가 되어도 그가 나오지 못하느니라."고 하였습니다. 산문을 통과할 때 아이가 지체하면 아이는 질식하여 죽게 되고, 죽은 아이가 빠져 나오지 못하면 어머니도 죽게 되는 것입니다. 그래서 아이가 산문을 통과할 때는 순식간에 통과하라고 여인은 있는 힘을 하나도 남기지 않고 위에서 아래로 밀어붙이는 것입니다. 이 뜨거운 노력과 힘쓰는 역사에 의하여 산문은 열리고 아이는 비로소 이 산문을 순식간에 통과하게 되는 것입니다. 선지자는 분명하게 외치고 있습니다. 산문에서 통과를 지체하는 자는 어리석은 인생이라고 역설하는 것입니다.

2. 둘째로, 음부의 권세가 있는 곳입니다.

오늘 본문 호세아 13장 14절에서 "내가 그들을 스올의 권세에서 속량하며 사망에서 구속하리니 사망아 네 재앙이 어디 있느냐? 스올아 네 멸망이 어디 있느냐 뉘우침이 내 눈 앞에서 숨으리라."고 하였습니다. 신자는 스올 즉 음부의 권세 아래서 지체하면 안 되는 것입니다. * 1945년 8.15 해방 직후 5년 동안 공산주의 아래 갇혀 있던 북녘 땅에 하나님께서는 1주일 내지 1개월간 자유통행의 문을 열어 주셨다고 합니다. 열린 문이 닫히기 전에 남한으로 탈출하거나 도망하여 나온 자는 다 살아서 군인이 되기도 하고 혹은 목사가 되기도 하고, 정계와 사회에 진출을 하기도 하였습니다. 그런데 그때 어물어물하다가 자유통행의 문을 빠져 나오지 못한 자들은 오늘날 공산주의의 밥이 되어 목숨을 잃는 것입니다. 성경은 무엇을 말하고 있습니까? 음부 즉 스올의 권세 아래서 신음하는 인생들에게 하나님께서는 구원의 문을 열어 주시는데, 그때 지체하지 말고 빨리 빠져 나오라고 말하는 것입니다. * 창 19장 17절에 "그 사람들이 그들을 밖으로 이끌어 낸 후에 이르되 도망하여 생명을 보존하라 돌아보거나 들에 머물지 말고 산으로 도망하여 멸망함을 면하라"고 하였습니다. 롯은 천사들이 일러준 대로 음부의 권세가 기다리는 소돔을 빨리 빠져 나왔으므로 생명을 보존하였습니다. 그러나 롯의 처는 어떻게 되었습니까? 창 19:26 말씀을 어기고 뒤를 돌아 본고로 소금기둥이 된 것입니다.

* 바울은 자기를 죽이려는 다메섹 도성에서 밤에 광주리를 타고 그 성문을 빠져 나왔다고 고후 11장 33절에 진술하였습니다. 예수님은 마귀의 권세 아래서 일초의 지체함도 없이 "사탄아 물러가라 주 너희 하나님을 시험하지 말라"고 쏘아부치고 집으로 돌아오셨던 것입니다. 이 모든 말씀들은 우리들에게 지체해서는 안 될 곳 즉 죽음의 시험장인 음부 즉 스올이라는 것을 명백하게 가르쳐 주는 귀한 교훈들입니다.

3. 마지막으로, 갈등 속에서 헤매는 방황의 거리입니다.

방황의 거리란 어떤 곳입니까? 반반의 세력 균형이 버티고 있는 곳이 방황의 거리입니다. 믿을 수도 있고 안 믿을 수도 있는 그런 형편의 입장, 말로는 신앙생활을 한다고 하면서 실제로는 불신앙의 태도를 취하는 상태, 세례는 받았으면서도 주님 앞으로 나아오기를 꺼리는 사람, 부자가 되게 해 달라고 기도는 하면서도 11조 생활은 못 하는 사람, 1년에 한 사람쯤은 전도의 목표를 세워 놓고 힘써 전도해야 할 터인데 아직 전도의 목표도 세워 놓지 못하고 살아가는 사람, 주일날은 하나님 면회하는 날인데 만날 사람 있다고 성수주일을 못하는 사람, 이런 사람들은 아직 방황의 거리에서 헤매고 있는 자들입니다. 사람이 이 방황의 거리에서 오랫동안 지체하게 되면 그 신자의 정신은 공백상태를 이루게 되고, 그의 신앙은 해이하여져서 뜨겁지도 않고 차지도 않은 미지근한 사람이 되며, 그의 생활은 가도 아니고, 부도 아닌 애매한 인간이 됩니다.

● 성경은 뭐라고 말씀하고 있습니까? "너희는 차든지 뜨겁든지 둘 중의 하나가 되라"고 하고 있습니다. 가면 가, 부면 부, 태도가 분명하기를 원하고 있는 것입니다.

● 마 5장 37절에는 "오직 너희 말은 옳다, 옳다. 아니라, 아니라. 하라 이에서 지나는 것은 악으로부터 나느니라.""고 하여 태도를 분명히 하라고 하였습니다.

● 왕상 18장 21절에서 "엘리야가 모든 백성에게 가까이 나아가 이르되 너희가 어느 때까지 둘 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐 여호와가 만일 하나님이면 그를 따르고 바알이 만일 하나님이면 그를 따를지니라. 하니 백성이 말 한마디도 대답하지 아니하는지라."고 말하였습니다. 색깔을 선명히 하라고 하나님의 사람 선지자 엘리야는 일찍이 이스라엘 백성들에게 외쳤던 것을 기억해야 합니다.

● 사도 바울도 로마서 2장 28,29절에서 "무릇 표면적 유대인이, 유대인이 아니요, 표면적 육신의 할례가, 할례가 아니니라. 29) 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게 서니라."라 하여, 그리스도인이 되었으면 마음 속 중심도 그리스도인이 되어야 마땅치 않겠느냐고 역설하였습니다.

● 세례 요한은 광야에서 바리새인들에게 외치기를 (마 3:07) “요한이 많은 바리새인들과 사두개인들이 세례 베푸는 데로 오는 것을 보고 이르되 독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐? 08 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 09 속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각하지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라 10 이미 도끼가 나무뿌리에 놓였으니 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라.” 세례를 받을 마음의 각오를 하고 둘 중의 하나를 선택하라고 외쳤던 것입니다.

● 사실 예수님의 십자가 옆에는 두 강도가 못 박혀 있었습니다. 하나는 끝까지 발악을 하고 고집을 부리다가 지옥에 갔습니다만, 다른 하나는 자기의 잘못을 회개하고 예수를 믿어 천국으로 갔던 것입니다.

사랑하는 선교초대교회 성도 여러분!!

"주 예수를 믿으라. 그러면 너와 네 집이 구원을 받으리라"고 하였습니다.

또 "사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이른다."고 하였습니다.

그리고 “십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라.” 하나님의 지혜와 하나님의 은혜가 되는 것입니다.

"다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없다"고 사도행전 4장 12절에는 기록이 되어 있는 것입니다.

고후 6장 2절에는 하나님이 "이르시되 내가 은혜 베풀 때에 너에게 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜 받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다."고 기록되어 있습니다.

우물쭈물 살아가는 인생, 긴가, 민가 하는 선택의 방황?

어렴풋이 지나가는 인생, 결단을 못 내리고 지연만 하는 신자, 방황의 거리에서 아직도 우유부단하게 살아가는 그리스도인이 있다고 한다면, 오늘 이 시간부터 아름다운 의지를 발휘하여 신속한 결단을 내려야 할 것입니다.

그 결단은 하나님을 믿는 기쁜 소망 안에서 비록 무모해 보여도 하루, 하루를 살아가는 우리에게 엄청난 행복과 기쁨이 넘치게 될 믿습니다.

1) 이러므로 우리가 참다못하여 우리만 아덴에 머물기를 좋게 생각하고 2) 우리 형제 곧 그리스도의 복음을 전하는 하나님의 일꾼인 디모데를 보내노니 이는 너희를 굳건하게 하고 너희 믿음에 대하여 위로함으로 3) 아무도 이 여러 환난 중에 흔들리지 않게 하려 함이라 우리가 이것을 위하여 세움 받은 줄을 너희가 친히 알리라. 4) 우리가 너희와 함께 있을 때에 장차 받을 환난을 너희에게 미리 말하였는데 과연 그렇게 된 것을 너희가 아느니라. 5) 이러므로 나도 참다못하여 너희 믿음을 알기 위하여 그를 보내었노니 이는 혹 시험하는 자가 너희를 시험하여 우리 수고를 헛되게 할까 함이니 6) 지금은 디모데가 너희에게로부터 와서 너희 믿음과 사랑의 기쁜 소식을 우리에게 전하고 또 너희가 항상 우리를 잘 생각하여 우리가 너희를 간절히 보고자 함과 같이 너희도 우리를 간절히 보고자 한다 하니 7) 이러므로 형제들아 우리가 모든 궁핍과 환난 가운데서 너희 믿음으로 말미암아 너희에게 위로를 받았노라 8) 그러므로 너희가 주 안에 굳게 선즉 우리가 이제는 살리라.

● 잠언 16:1 “마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로서 나느니라.”고 했습니다. 농부는 모든 일을 농부의 입자에서 보듯, 그리스도인은 성경적 입장에서 역사를 본다.

초량교회 기도회와 인천 상륙작전.

1950년 6월 25일, 북한 김일성이 이끄는 공산당의 불법 남침으로 한국전쟁이 일어났습니다. 주일 새벽에 탱크를 앞세운 인민군은 3일 후 수도 서울을 함락시켰고 피비린내 나는 전쟁으로 수많은 군인과 국민이 죽어갔습니다. 그리고 피난민들은 남으로 남으로 몰려갔고, 대한민국은 없어지고 점점 인민 공산주의 나라로 되어 가고 있었습니다. 드디어 이제 남은 곳은 부산뿐이었습니다.

백선엽 장군이 다부동 전투에서 칠전팔기로 피의 고지를 지켜냄으로 대구를 지킬 수 있었습니다. 국군은 포항과 영천의 전투에서 겨우 방어선을 구축했지만, 모든 피난민은 부산으로 몰렸고. 말 그대로 피난민들은 처참했고, 아비규환이었다고 합니다.

어찌하여 이 나라에 처참하고 가슴 아픈 일이 일어났을까?

나라를 건국한 지 겨우 2년 만에 철저히 준비되고 계획된 북한 공산당의 침공을 받아 나라가 없어질 풍전등화(風前燈火)의 시간이었던 것입니다. 부산으로 내몰린 피난민들은 먹을 것도, 입을 것도, 잘 곳도 없어 하나같이 불안과 공포에 떨어야만 했고. 아군은 후퇴에 후퇴를 거듭해서 대한민국은 희망을 잃고, 나라가 공산화되기 일보 직전이었습니다. 부산으로 임시수도를 옮긴 대한민국 정부는, 그 와중에 이승만 대통령의 탁월한 외교수완으로 맥아더 장군의 도움을 받게 되고, U.N의 참전을 끌어내게 됩니다. 하지만 예기치 못한 동족상잔의 전쟁으로 부산에 모인 피난민들은 더는 갈 곳도 없고, 모두 몰살되거나 현해탄에 빠져 죽을 수밖에 없었던 긴급한 상황이었습니다. 이런 절박한 상황에서 피난 온 250여 명의 목사들과 장로들은 부산 초량교회에 모여서 기도회를 시작합니다. 물론 이승만 대통령의 기도요청이 있었다고 합니다. 그때가 8월 하순이었습니다. 당시 집회 강사로는 <한상동>목사, <박형룡>목사, <박윤선>목사가 맡았고. 세분 목사님들의 설교를 통해 부산 초량교회에 모인 목회자들은, 성도들을 버리고 부산까지 흘러온 죄책감과 일제 강점기에 신사참배를 했던 죄악을 통회하기 시작했습니다. 여기저기서 통곡과 비명이 터지고, 목사로서, 장로로서 지은 위선과 교만의 죄를 철저히 회개하는 운동이 일어났다고 합니다. 집회는 두 주간 동안 성령의 역사로 밤낮없이 계속되었고 절박한 기도였습니다.

목회자들은 일제 강점기와 해방 전후한 정치적, 사상적 혼돈 속에서 성경적 진리를 지키지 못한 죄들을 땅을 치고 회개하자 드디어 성령의 폭발적 역사가 일어났다는 것입니다.

당시 초량교회는 한강 이남에서는 가장 큰 교회로, 과거 주기철 목사님이 시무하던 곳이요, 그 당시는 한상동 목사님이 시무하고 있는 교회였습니다.

당시 초량교회는 의자가 없고, 마룻바닥이었기에, 전국의 초교파 목사들은 모두 꿇어앉아 가슴을 치고, 통곡하며 하나님께 울부짖었고. 평양 대 부흥회 이후 처음 있는 일이었다고 합니다. 그만큼 상황은 절실했고, 절박했다고 전합니다. 이런 목회자들의 철저한 회개의 기도가 있었던 3일후, 맥아더 장군의 인천 상륙작전으로 전쟁의 판도가 역전되기 시작합니다. 그러니 사실 인천 상륙작전의 성공은 초량교회의 마룻바닥에서 시작되었다고 할 수 있을 것입니다. 주의 종들이 한자리에 모여 합심으로 기도하고, 찬송할 때 예상치 못한 성령의 역사, 기적의 역사가 나타난 것입니다.

부산 초량교회당에서 두 주간 동안 밤낮 없는 회개의 기도가 있은 지 3일 후에, 인간적으로 볼 때 성공확률이 5,000분의 1도 되지 않는 인천 상륙작전이 성공했습니다. 기적이었습니다. 서울 수복 다음 날인 9월 29일 12시, 수도 서울 환도식에서 이승만 대통령은 “하나님의 은혜로 인류의 가장 큰 희망의 상징인 U.N의 깃발 아래서 싸우는 우리 군대는 한국의 수도 서울을 해방하게 되었습니다.”라고 감격했습니다. 그 후 목사, 장로들은 하나님 앞에서 철저히 회개할 때, 하나님이 이 나라를 지켜서 공산주의를 물리칠 수 있게 했음을 간증하게 되었다고 합니다.

● 지난 아픔이며 고통이었던 6.25의 전쟁이 있었을 때에 그 전쟁을 모든 백성들이 다 경험하였으니 성도라고 해서 전쟁을 피하거나 덜 힘든 것이 아니라, 그 환란 가운데 오직 하나님께 대한 소망을 가지고 회개하여 믿음으로 이긴 성도들이 있기에 그리고 그 기도의 주인 되신 하나님께서 이 나라를 살리신 기적과 은혜를 기억해야 할 것입니다.

● 이 전쟁이 육신의 전쟁으로 보이지만 실로 믿는 자들에겐 영적 전쟁이었습니다.

● (살전 3:7) 이러므로 형제들아 우리가 모든 궁핍과 환난가운데서 너희 믿음으로 말미암아 너희에게 위로를 받았노라.

독수리가 푸른 하늘을 그토록 높이 날기까지는 어릴 때부터 몇 번이고 땅에 곤두박질하는 연단을 거쳐 하늘의 왕자가 되는 것처럼, 하나님의 백성으로 부르심을 입은 성도들에게도 겪어야할 시련이 있습니다. 욥 5:17에 하나님께서 징계를 받는 자는 복이 있다고 욥이 말했고, 바울은 (롬 8:17~18)에 우리가 그리스도와 함께 영광을 받기 위해서는 고난도 함께 받아야 한다고 하였습니다. 그러면 징계와 환난을 당할 때 우리는 어떻게 대처해야 할까 하는 문제를 생각해 보고자 합니다.

1. 첫째, 믿음 위에 다시 한 번 굳게 서야 합니다.

성도가 믿음 위에 굳게 서 있을 때 (시 59:16) 주님께서는 그의 산성이 되시고 피난처가 되시어 환난을 통과케 해주신다고 말씀하십니다. 사도요한은 (계 7:13~14) 밧모섬의 환상에서 수많은 흰옷 입은 무리들이 손에 종려나무를 들고 찬송을 부르는 장면을 보았는데, 한 장로가 이들은 환난 중에서 온 자들이라고 하였음을 기억해야 합니다. 이처럼 천국은 환난을 극복한 사람들이 가는 곳이므로 이 세상에서 성도는 굳센 믿음으로 환난을 이기는 승리자가 되어야 합니다. 사자굴과 풀무불에서 나온 다니엘과 그의 세 친구는 믿음으로 환난을 이긴 자들이며, 「지난 86년 동안 나를 버린 일이 없으신 주님을 결코 욕되게 할 수 없다」고 하며, 화형도 겁내지 않고 순교의 길을 걸어간 풀리갑을 비롯하여 수많은 무명의 순교자들 모두가 굳센 믿음으로 환난에서 승리한 사람들인 것입니다. 그러므로 우리도 믿음 위에 굳게 서서 우리의 신앙을 성장시켜 나가는 자들 되기 바랍니다.

2. 둘째, 마귀와 대적하여 싸워 이겨야 합니다. 우리의 싸움은 결국 성도와 마귀와의 싸움입니다.

벧전 5:8~9에 보면 「마귀는 우는 사자처럼 두루 삼길 자를 찾아다니기 때문에 믿음을 굳게 하여 대적 마귀를 대적하라」고 베드로는 권고하고 있습니다. 성도는 영원한 영광에 들어가기 전 이 세상에서 잠시 고난을 당하며, 마귀와 싸워 이겨야 하기 때문에 늘 깨어 기도하며 하나님의 말씀 위에 굳게 서야 합니다. 오직 (엡 6:11~13) 하나님의 전신갑주로 무장하고 싸울 때만이 사단의 세력을 물리칠 수 있는 것입니다. 예수님께서도 (마 4:1~11) 마귀와 싸우실 때 하나님의 말씀을 사용하셨습니다. 만일 우리가 회개한 하나님의 자녀로서 우리의 모든 권리와 특권을 충분히 향유하기를 원한다면, 하나님의 말씀에 대한 지식과 믿음이 장성한 분량에까지 이르러야 할 것입니다. 우리가 마귀와 싸워 승리하기 위해서는 말씀 위에 굳게 서야 함을 잊지 마시고 늘 기도하며 말씀을 읽는 일에 최선을 다하는 성도가 되기 바랍니다.

3. 셋째, 거듭남을 통해 정욕을 건드리는 마귀의 시험에 말려들지 말아야 합니다.

우리는 시험에서 승리하는 것도 중요하지만 처음부터 시험에 들지 않는 것이 더욱 중요합니다. 왜냐하면 시험에 들면 믿음이 약해져 환난을 극복할 수 없기 때문입니다. 그러므로 우리가 시험에 들지 않기 위해 먼저 믿음으로 시험에 대항해야 한다는 것입니다. 요일 5:4에서 세상을 이김은 우리의 믿음 이라고 했듯이, 믿음의 그릇을 키워 나가야합니다. 또한, 시험에 대하여 항상 경계해야합니다. 주님께서는 (마 26:4) 제자들에게 시험에 들지 않게 깨어있어 기도하라 마음은 원이로되 육신이 약하도다. 라고 말씀하셨으며, 엡 1:8에서 바울도 깨어 구하기를 항상 힘쓰라 고하였습니다. 이처럼 시험에 들지 않으려면 영적으로 항상 깨어있어야 한다는 것입니다. 오직 환난을 이긴 자만이 흰옷을 입고 주님과 함께 거하는 복을 누리게 됨을 기억하면서 굳센 믿음으로 모든 환난과 시험에서 승리하는 성도가 되어 다시는 악에게 우리의 자녀들과 가족들을 내어 주는 실수와 죄를 저지르지 않기를 주님의 이름으로 축원합니다.

1) 그러므로 사랑을 받는 자녀 같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되고 2) 그리스도께서 너희를 사랑하신 것 같이 너희도 사랑 가운데서 행하라 그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 희생 제물로 하나님께 드리셨느니라. 3) 음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름조차도 부르지 말라 이는 성도에게 마땅한 바니라. 4) 누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니 오히려 감사하는 말을 하라.

* 예배의 부르심 * (롬 5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.

(엡 5:2) 그리스도께서 너희를 사랑하신 것 같이 너희도 사랑 가운데서 행하라. 그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 희생 제물로 하나님께 드리셨느니라.

* 우린 주변에서 참 지혜로운 제자가 “그의 스승을 많이 닮았다”고 하면? 스승이나 제자가 다 즐거운 일입니다. 세상에서 잘되는 자녀를 둔 부모는 “부모 닮아서 자녀들이 참 훌륭하다”는 말을 들으면 그보다 행복한 일도 없을 것입니다. 그런데 악한 부모나 사악한 스승 밑에서 똑 같이 자녀나 제자가 닮고 자란다면? 그리고 “그 스승에 그제자로구먼” 하는 말을 수시로 듣게 된다면? 사탄이 아니고서야 누가 자랑하며 행복하다고 하겠습니까?

* 정말로 우린 주님의 영광이 되어야 할 것입니다. 그래야 주께서 기뻐하실 것이기 때문입니다. 세상에는 마귀의 자녀를 만들겠다고 안달하는 지옥의 사단이 있고, 하나님의 자녀를 만들겠다고 예수님의 역사가 있도록 일하시는 성령님이 계십니다.

여러분은 누구를 닮고 싶으십니까? 우린 세상에 잠시 있다가 사라질 피조물인 마귀의 자녀가 되어야 한다면 마귀를 닮아 가며 마귀 짓을 하겠지요, 영원하신 오직 한분 조물주이신 하나님 아버지의 자녀가 된다면 그분을 닮아 가는 삶을 찾고 누려야 할 것입니다. “닮는 다는 것”은 내가 좋아하는 누군가의 좋아하는 점을 뒤를 잇는 것입니다. 쉽게 말하면 받은 은혜를 다른 누군가에게 갚는 것입니다.

* 마 18:21~34에 보면, 어떤 임금이 종들과 회계할 때 일만 달란트 빚진 자 하나를 데려왔으나 갚을 것이 없어 주인이 그를 불쌍히 여겨 빚을 탕감하여 주었습니다. 그런데 이 사람은 자기에게 백 데나리온 빚진 동관 하나를 붙들어 빚을 갚으라고 윽박질렀다. 그 동관이 갚겠다고 약속을 했으나 그는 그 동관을 옥에 가두었습니다. 주인이 이 사실을 알고 노하여 그 사람을 그 빚을 다 갚도록 옥졸들에게 붙였다고 성경은 말하고 있습니다. 이비유는 사람에 빚진 자가 자신의 신분을 망각하고 생활하게 된 것에 대해 경종을 울리는 것입니다. 우리 성도들도 일만 달라트는 비교도 안될 만큼 그리스도에게 많은 빚을 탕감 받았다는 사실을 믿으시기 바랍니다.

● 빚을 꼭 갚으시기 바랍니다. 하나님께 직접 갚을 수 없다는 것을 말씀을 통해 아셨지요? 교회와 이웃에게 갚으세요.

이 시간 주님의 사랑에 빚진 우리가 어떻게 살아야 하는지? 그리고 그분을 닮아 가는 방법에 대해 생각해 보고자 한다.

1. 첫째, 성도는 하나님을 본받는 삶을 살아야 합니다.

성도가 하나님을 본받는 삶을 직접적으로는 성도에게 사랑을 베푸신 사실을 본받는 것이며 넓은 의미에서는 하나님의 성품을 닮아 가는 삶을 의미합니다. 어떤 의미에서든지 하나님을 본받는 삶은 하나님과 그의 보내신 그리스도를 믿는 믿음 안에서 가능하게 됩니다. 그래서 사도바울은 (살전1:6). 데살로니가 교회의 성도들이 성령의 기쁨으로 도를 받아서 주님을 본받는 자들이 되었음을 증거 했던 것입니다. 이처럼 하나님을 본받는 삶은? 생명의 도를 받아 그리스도를 생명의 주로 고백하는 성도에게만 가능하다는 것입니다. 그렇다면 우리는 하나님을 본받는 삶을 어떻게 이해해야 할 것인지 생각해 보아야합니다. 왜냐하면「하나님을 본받는 삶」이란 표현 자체가 매우 추상적인 개념이기 때문입니다. 바울은 에베소 성도들에게 「빚의 자녀들처럼 행하라」고 권면한 후 빛된 삶의 열매가 「모든 착함과 의로움과 진실함」이라고 말합니다. 따라서 성도가 하나님을 본받는 삶을 살고자 원한다면 자신의 삶이 하나님 앞에서 선하고 의로우며 진실된 것인지를 항상 살펴보면서 신앙 생활하는 선교초대교회의 가족 되기를 바랍니다.

2. 둘째, 성도는 사랑을 실천하는 삶을 살아야 한다.

다윗은 사울왕의 아들 요나단으로부터 많은 사랑과 은혜를 입었다고 들었습니다. 그는 그 사랑과 은혜를 잊지 않고 사랑을 위해 적극적으로 노력했습니다. 다윗은 왕으로서 자신의 위치가 확고히 되어가자 요나단의 아들 중 살아남은 므비보셋을 수소문 끝에 찾아내서 그에게 왕자와 같은 대우를 베풀어주었습니다(삼하9:11). 바로 이러한 사실이 다윗이 하나님을 경외하며 사랑에 빚진 자로서의 삶을 산 증거인 것입니다. 사도요한은 (요일 3:10) “이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 드러나나니 무릇 의를 행하지 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 하나님께 속하지 아니하니라.”고 선포하면서, (요일 3:18) “말과 혀로만 사랑하지 말고 오직 행함과 진실함으로 사랑하자”고 권면했습니다. 그리고 야고보는 주님을 사랑하는 자에게 하나님의 나라가 약속되어 있음을 거듭 강조했습니다(약 1:12,2:5). 이처럼 성도가 사랑을 실천하는 것은 그리스도를 통해「사랑의 빚진 자」로서의 할 일임을 깨달아 그리스도의 사랑을 실천하는 성도가 되길 바랍니다.

3. 셋째, 성도는 감사의 말을 진심으로 잘 말하는 삶을 살아야 한다.

많은 빚을 탕감 받은 사람이 탕감해 준 사람에 대해 진정으로 감사하는 마음을 갖고 있었다면 감사하는 말을 하는데서 끝나지 않고, 탕감해준 사람에 대해 다른 사람에게 칭찬하게 되며, 또한 탕감 받은 사실에 대해서도 자랑하게 되며, 탕감해 주신 분의 좋은 본을 닮아 가는 것은 당연한 일일 것입니다. 이처럼 성도가 진정으로 하나님으로부터 사랑의 빚을 졌다고 믿는다면 마땅히 하나님께 감사의 말 뿐 아니라, 찬송 부르는 일을 생활해야 할 것입니다. 이러한 삶은 성도에게 있어서 가장 기본적임에도 불구하고 많은 사람들이 그렇게 하지 못하고 있다고 말씀하십니다. 이스라엘 백성들이 자신들을 출애굽 시키신 하나님의 사랑과 은혜를 잊고, 조그마한 고난 앞에서 하나님을 원망하나 불평의 말을 자주 하게 된다면? 우리의 신앙인생은 40년간? 아니 그 이상도 방황하게 될 것이며 주위 사람들에게 불신의 씨앗을 뿌리는 결과를 보게 될 것입니다. 이것은 우리를 구원하신 하나님의 뜻을 배반하는 행위요, 불신앙인 것입니다. 사랑하는 성도 여러분! 우리는 찬송과 감사의 말을 생활화해야 합니다. 사랑에 빚진 자의 삶을 살고, 그리스도의 풍성한 삶을 체험하도록 성령님의 인도하심을 늘 구하는 그리스도인으로 살기 위해서라도 사도바울이 우리에게 권면한 삶을 살아야 한다는 사실을 잊지 말고, 우리에게 주어진 은혜의 사명을 깊이 깨달아 그 말씀대로 나와 이웃에 실천하여 천국을 소망하며 생활하는 성도가 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

1) 내가 내 파수하는 곳에 서며 성루에 서리라. 그가 내게 무엇이라 말씀하실는지 기다리고 바라보며 나의 질문에 대하여 어떻게 대답하실는지 보리라 하였더니 2) 여호와께서 내게 대답하여 이르시되 너는 이 묵시를 기록하여 판에 명백히 새기되 달려가면서도 읽을 수 있게 하라. 3) 이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라 비록 더딜지라도 기다리라 지체되지 않고 반드시 응하리라. 4) 보라 그의 마음은 교만하며 그 속에서 정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라. 5) 그는 술을 즐기며 거짓되고 교만하여 가만히 있지 아니하고 스올처럼 자기의 욕심을 넓히며 또 그는 사망 같아서 족한 줄을 모르고 자기에게로 여러 나라를 모으며 여러 백성을 모으나니 6) 그 무리가 다 속담으로 그를 평론하며 조롱하는 시로 그를 풍자하지 않겠느냐 곧 이르기를 화 있을진저 자기 소유 아닌 것을 모으는 자여 언제까지 이르겠느냐 볼모 잡은 것으로 무겁게 짐진자여. 7) 너를 억누를 자들이 갑자기 일어나지 않겠느냐 너를 괴롭힐 자들이 깨어나지 않겠느냐 네가 그들에게 노략을 당하지 않겠느냐? 8) 네가 여러 나라를 노략하였으므로 그 모든 민족의 남은 자가 너를 노략하리니 이는 네가 사람의 피를 흘렸음이요 또 땅과 성읍과 그 안의 모든 주민에게 강포를 행하였음이니라.

사울, 다윗, 솔로몬으로 이어 내려오던 이스라엘이 여호보암과 르호보암을 정점으로 남과 북으로 나뉘어 북쪽 이스라엘은 열 지파로 있다가 이방 앗수르 나라에 멸망당하고 남쪽 유다는 두 지파로 뒤늦게까지 존속하다가 여호야김, 여호야긴, 시드기야로 내려가면서 백성들은 계속 우상숭배, 부정부패를 일삼다가 바벨론에게 침략 당하고 맙니다. 이때 하박국 선지자는 하박국 1장에서 "하나님, 왜 이렇게 당신의 선민들이 망해야 됩니까? 그것도 우상을 제일 잘 섬기는 바벨론의 포로가 되는 것입니까?" 라고 물었을 때에 하나님께서는 "너희들의 죄에 대한 대가를 바벨론으로 내린 것이다. 바벨론을 막대기로 쓴 것뿐이다. 바벨론이 너희들보다 잘나서 너희를 친 것이 아니라 너희들의 잘못을 깨닫게 하기 위해 인생 채찍과 사람 막대기로 사용한 것뿐이다. 너희를 쳐서 깨닫게 한 연후에 바벨론은 역사상에서 없어질 것이다. 그리고 너희들은 포로에서 해방되어 고토로 돌아올 것이다." 그런 내용으로 말씀하시고 합 2장에 이르러 탐욕의 죄, 불의한 이득을 취한 죄, 피 흘림의 죄, 비루한 협박의 죄, 우상숭배의 다섯 가지 죄를 거론하면서 "의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라"(합 2:4)라고 소망적인 말씀을 하셨습니다. 성경에 보면 믿음으로 말미암은 좋은 결과를 여러 곳에서 언급하고 있습니다.

1. 첫째, 믿음으로 사는 자가 생명을 얻습니다.

살리라는 말은 곧 '생명'을 뜻합니다. 하나님을 창조주 아버지로 믿고, 예수님을 구세주로 믿고, 성령을 보혜사로 믿는 그 믿음을 가진 자는 죽지 않고 살리라고 하였습니다. 사는 것은 생명이요, 생명은 곧 '영생'입니다. (마 28:16~20) 열한 제자가 갈릴리에 가서 예수께서 지시하신 산에 이르러 17 예수를 뵈옵고 경배하나 아직도 의심하는 사람들이 있더라. 18 예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 19) 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다. 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.

주께서 말씀하신 것처럼 성부 하나님을 믿음으로 그 자녀가 되고, 성자 예수님을 믿음으로 속죄함을 받고, 보혜사 성령을 힘입어 마귀를 이기는 사명자가 됩니다.

2. 둘째, '그의 믿음'은 하나님께서 주신 선물입니다.

'그의 믿음'이란 '내 마음'이 아닌 하나님께서 주신 선물이요, 주님의 피로 값 주고 사신 은총을 의심 없이 받아들이는 것을 말합니다.

히브리서 11장에는 하나님의 약속을 목숨처럼 소중히 여기는 아브라함과 이삭의 믿음, 또 명분을 물질보다 더 귀하게 여기는 야곱과 요셉의 믿음, 하나님의 양무리를 신실하게 인도했던 모세를 따르던 여호수아의 믿음, 시어머니 나오미를 따르던 효부 룻의 믿음이 나옵니다. 하나님을 보지 못했지만 먼저 믿은 선배의 믿음을 보며 '나도 하나님을 믿고 저 선배처럼 새롭게 변화된 생활을 해야겠다.'고 결심하고 따르는 믿음이 '그 믿음'이요, '예수를 잘 모르지만 예수를 믿은 친구 아무개를 보니 확실히 예수는 살아 계시는구나. 나도 저 친구가 믿는 그 예수를 믿어야겠다.'고 다짐하는 바로 '그 믿음'을 말합니다. 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이요, (룻 1:16)'어머니(나오미)의 하나님이 곧 나(룻)의 하나님' 되는 그런 믿음이 곧 '그 믿음'입니다.

3. 셋째, 믿음만이 구원의 길입니다.

행위로는 구원받을 자가 전혀 없고 오직 믿음뿐이라는 사실입니다.

사기 치는 사람도 겉보기엔 칭찬 받을 만한 행위를 합니다. 긜고 진실로 선한 행위를 하는 사람도 있습니다. 중요한 것은 바로 속사람입니다. 착한 행위를 하는 의도가 무엇인가 하는 것입니다. 자기의 이익인가? 하나님의 영광인가? 의 엄청난 차이가 있다는 것입니다. 하나님께서 우리에게 행위만을 요구하신다면 하나님께서 우리를 여섯째 날에 창조하지 않으시고 다른 동물들과 함께 다섯째 날에 창조하셔도 되셨을 것입니다. 그러나 하나님께서는 인간에게 생기를 불어넣으셔서 생령이 되게 하시고 진심으로 하나님을 믿고 순종하는 존재로 창조하셨습니다.

사실 욥은 순전한 인물이었습니다.(욥 1:8) 그는 행위가 깨끗했습니다. 그러나 하나님께서는 단순히 그것 때문에 욥을 사탄 앞에서 칭찬하신 것이 아니었습니다. 행위는 구원의 조건에 들어가는 것이 아니라 구원받은 자의 의무와 당연한 책임인 것입니다. 더욱이 심히 연약한 우리 인간이 행위로 말미암아 구원을 이룰 수 있다는 것은 도저히 불가능한 일입니다. 성경은 (엡 2:8~9)에 스스로 의로운 척 하는 보여지는 행위로는 구원 얻을 자가 하나도 없다는 사실을 분명히 밝히고 있습니다.

● (엡 2:8) 너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. 9) 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라.

4. 넷째, 복음을 붙잡고 인내하며 기다리는 믿음이 있어야 합니다.

본문 3절에 하나님의 정한 때까지 인내하며 기다리는 믿음을 말하고 있으며, 참된 믿음은 참음으로 기다리는 소망입니다. (롬 8:24~25)

하나님께서는 야곱의 아들 요셉에게 꿈을 통해 이스라엘의 큰 지도자가 될 것을 보여 주셨는데도(창 37:5~11) 형들의 미움을 받아 흙구덩이 속에 들어갔다가 애굽 보디발의 집 노예로 팔려갔습니다. 열심히 일하던 정직한 요셉에게 보디발의 아내로 인해 또 억울한 누명을 쓰고 왕의 감옥에 갇히고, 함께 갇힌 두 신하의 꿈을 해몽하여 하나는 복직되고 하나는 처형되었습니다. 복직된 신하가 요셉을 기억치 못하다가 바로 왕의 꿈을 듣고 그제서야 생각이 나서 요셉을 찾아 해몽을 의뢰하였습니다. 요셉은 바로의 꿈을 정확하게 해석하여 바로 왕의 신임을 받아 드디어 애굽의 총리가 되었습니다.

만약 요셉이 하나님의 때를 기다리지 못하고 하나님을 원망하고 조급하게 자기 생각대로 행동해 버렸다면 애굽의 노예나 보디발의 가정 총무로 머물러 있었을 것입니다. 하나님께서는 요셉을 들어 애굽의 총리가 되기까지 그의 정한 때를 기다리도록 하셨습니다. 여러분도 이런 믿음의 소유자가 되시기를 바랍니다.

5. 다섯째, 복음적인 믿음을 지녀야 합니다.

고층 호텔에 투숙했던 어떤 맹인이 한밤중에 호텔에 불이 나서 가까스로 밧줄을 타고 창문 밖 어느 지점까지 내려오다가 밧줄 끝 부분에 이르렀습니다. 아직도 몸은 허공에 떠있습니다. 온몸의 무게 때문에 팔은 끊어질 것 같습니다. 맹인의 생각으로는 밧줄 끝을 잡은 채 절반쯤 공중에 매달려 있는 것 같습니다. 그런데 어떤 이가 손을 놓으라고 소리칩니다. 그러나 그 말대로 손을 놓으면 땅바닥에 떨어져 즉사할 것 같습니다. 생명줄인 그 밧줄을 도저히 놓을 수가 없었습니다. 이 밧줄만은 꼭 붙잡고 있어야겠다고 마음먹고 있지만 완전히 탈진 상태입니다. 그런데 또 큰소리가 들립니다. 손을 놓고 땅으로 떨어지라고 합니다. 바닥에 풍성한 매트가 깔려 있다고 합니다. 얼떨결에 밧줄을 잡고 내려오던 그 맹인은 이때 “한 번 죽지 두 번 죽겠느냐”는 심정으로 밧줄을 놓았습니다. 그는 땅으로 떨어졌습니다. 그러나 죽지 않았습니다. 아무런 사고 없이 그는 땅으로 내려올 수 있었습니다. 사람들의 소리 중에서 먹고 살거나 인내하면서 극복하자고 하는 “무조건 참아야 됩니다.” 라고 하는 세상적인 경험에서 나오는 인내의 믿음의 소리가 있고, “소망의 빛이 보입니다.” 라는 영원한 하늘 소망을 만나는 힘찬 복음적 인내의 믿음의 소리가 있습니다.

결국 하박국 선지자가 말함과 함께 예레미야 선지자를 통해서도 하나님은 말씀하셨습니다. (렘 51:33~64). 남 유다의 멸망은 B.C 586년, 그리고 바벨론을 하나님은 멸망하게 하십니다. 역사에 의하면? 기원전 539년 10월 13일은, 대담하게도 하나님을 모욕하면서 술과 여자와 우상숭배에 빠졌던 바빌로니아 왕 벨 사살의 마지막 밤이었다고 합니다. 즉 하박국 선지자의 말이 선포되고 100년이 채 안되어 그 당시에 다니엘서를 보면 벨사살 왕이 바벨론 멸망의 왕이 되는 것입니다.

이것이 바로 복음적인 믿음입니다. 사도 바울은 (롬 10:17) "그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라."라고 말했습니다. 위의 맹인처럼 율법의 즉 세상에서 배운 대로의 밧줄만을 붙잡고 내 힘으로 버틴다고 해서 살아남는 것이 아니라, 밧줄을 포기하고 그리스도의 말씀을 의심 없이 받아들이고 순종하는 마음으로 즉각 뛰어내릴 때 살 수 있습니다. 뛰어내리라는 말이 복음이요, 의심을 버리고 전적으로 순종하는 실천이 바로 믿음입니다. 이런 믿음으로 살아가는 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.