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바른 기도 자가 되면 성령님의 능력이 나타납니다. (눅 22:39-46)

39) 예수께서 나가사 습관을 따라 감람 산에 가시매 제자들도 따라갔더니 40) 그 곳에 이르러 그들에게 이르시되 유혹에 빠지지 않게 기도하라 하시고 41) 그들을 떠나 돌 던질 만큼 가서 무릎을 꿇고 기도하여 42) 이르시되 아버지여 만일 아버지의 뜻이거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다. 하시니 43) 천사가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 더하더라. 44) 예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 핏방울 같이 되더라. 45) 기도 후에 일어나 제자들에게 가서 슬픔으로 인하여 잠든 것을 보시고 46) 이르시되 어찌하여 자느냐 시험에 들지 않게 일어나 기도하라 하시니라.

▮함께 은혜 나눌 말씀은 “능력 있는 기도자가 되려면”입니다. 능력 있는 기도자 되고 싶습니까? 성경에 기도가 많이 나옵니다. 그런데 다 훌륭하지만 기도의 최고의 모범은 예수님의 기도라고 말할 수 있습니다. 예수님의 기도 가운데서도 겟세마네에서 보여주신 기도는 가장 의미심장하고 능력 있는 기도라고 할 수 있습니다. 십자가를 앞에 놓고 사단의 최후의 최대의 공격을 물리치신 기도였기 때문입니다. 바른 기도로 능력 있는 기도 자가 되려면?

1. 기도의 습관을 길러야 합니다. 39절 “예수께서 나가사 습관을 따라” 이처럼 예수님의 기도생활은 몸에 밴 기도였습니다. 어쩌다 한 번 기도했던 그런 기도가 아니었습니다. 어쩌다 한 번 하는 기도는 기도도 나오지 않고 바로 기도할 수도 없습니다. 하루아침에 능력 있는 기도의 사람이 되는 것은 아닙니다. 기도는 하면 할수록 습관이 붙고, 붙으면 붙을수록 좋습니다.

2. 기도의 장소도 중요합니다. 40절 “그 곳에 이르러” 그 곳은 겟세마네 동산입니다. 기도에 방해가 없는 한적한 동산입니다. 그래서 좋지만 더 중요한 것은 주님이 늘 기도하시던 그 동산이란 점입니다. 늘 기도하던 곳은 영적 에너지가 충전되어있습니다. 설명하기 어려운 것인데 그것이 사실입니다. 그래서 은혜 받던 장소에 가면 영적으로 훈훈하고 은혜를 쉽게 받습니다. 사울이 사무엘이 있던 라마나욧의 근처만 갔어도 성령에 감동되었습니다. 그래서 영적으로 편안한 곳에서 기도하는 것이 좋습니다. 가장 기도하기 좋은 곳은 바로 교회이고 골방입니다.

3. 기도의 자각이 필요합니다. 40절 “유혹에 빠지지 않게 기도하라” 이 말씀을 하시는 우리 주님의 애타는 마음을 누가 알겠습니까? 첫 번째. 지금 큰 일이 다가올 상황입니다. 기도하지 않으면 안 될 상황입니다. 제자들은 몰랐습니다. 그랬기에 피곤하다고 졸았습니다. 두 번째. 기도하면서 기도의 중심 잃지 말라. 이처럼 반드시 응답 받아야 한다는 자각을 가지고 기도해야 합니다. 그러나 말세에는 믿음을 보겠느냐 하셨습니다. 여기 말세를 꼭 어느 시기로만 생각하지 마세요. 큰 문제가 생겨도 다 죽어가도 기도할 줄 모를 정도 되면 그 신앙은 끝난 것이란 말씀입니다. 이미 영적으로 죽은 것입니다.

4. 몸의 자세도 필요합니다. 41절 “무릎을 꿇고 기도하여” 무릎을 꿇음은 구약 성도들의 일반적인 기도의 자세였습니다. 주님도 무릎을 꿇으셨습니다. 겸손과 간절함의 자세입니다. 기도에 자세가 한몫해요. 머리를 대고 기도하다가는 잠자기 일쑤지요? 무릎을 꿇고 무엇을 잡고 몸을 움직이면서 기도하면 잠 오지 않습니다. 또한 축복 기도나 안수 기도 받는 자세도 중요합니다. 히 7:7에 “논란의 여지없이 낮은 자가 높은 자에게서 축복을 받느니라.” 했죠. 영적인 것은 위에서 아래로 흘러요. 기도해 주는 사람이 영적 위치에 서야 해합니다.

5. 하나님의 뜻 우선해야 합니다. 42절 “내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다.” 기도의 시작은 자기 마음의 소원의 이끌림에서 시작합니다. 성도는 성령의 감동 속에서 살기 때문에 이 소원은 곧 바로 하나님의 소원일수도 있지만 반대로 내 소원일수도 있습니다. 혹시 내 소원에서 출발했다고 할지라도 기도하면 하나님의 소원이 나타납니다. 그 때 우리는 하나님의 소원대로 기도해야 합니다. 그러면 능력 있는 기도가 됩니다. 중요한 것은 이미 주님은 하나님께서 무슨 일이 있을 것이라는 사실을 즉 기도 해야 할 내용을 알고 있다는 것입니다.

* 기도(proseucomai): 기도란 말은 헬라어에 있어서는 “기도하는 것”(eucomai)이라는 말과 그 앞에 전치사인 “향하여”(proj)라는 뜻을 가진 말로 이루어졌습니다. 보통 여러분들의 기도의 제목은 무엇인가요? 돈? 부귀영화? 명예와 권세? 그런 것도 좋지만 먼저 지혜(智慧)를 구하시길 바랍니다! 지혜가 있으면 하나님의 눈으로 모든 것을 볼 수 있게 됩니다. 그래서 이 합성어는 우리의 필요와, 우리가 원하는 것을 위하여 하나님께 마음을 쏟아서 드리는 간절한 기도를 가리키는 말이 됩니다. 그러므로 성령께서는 성도가 하나님의 뜻을 따라, 하나님을 분명히 바라보면서, 어떤 일을 위하여 기도할 때에 도와주시는 것입니다. ●(롬 8:26) 이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라. (27) 마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라. * 기도할 때 기도자들이 자신이 간구하는 기도를 다 알고 기도함이 아니라는 뜻입니다. 그래서 기도할 때 직감적으로 알지 못하는 기도를 할 때가 의외로 많습니다. 그래서 하나님께서 기뻐하시는 기도를 드리지 못할 때가 있습니다. 그 때 성령께서 우리가 미처 알지 못하는 것들을 알려 주심이 곧 도움심이랍니다.

6. 기도의 은사가 있습니다. 43절 “천사가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 더하더라.” 천사가 기도를 도왔습니다. 하나님의 뜻을 아는 기도자가 기도하면 힘이 옵니다. 하늘의 힘이 와요. 저는 이것을 기도의 은사라고 봅니다. 방언이라든가 이런 것도 기도의 은사입니다. 기도의 은사를 활용하면 기도 줄을 쉽게 잡습니다. 그래서 깊은 기도로 나갈 수 있습니다. 내 뜻보다 하나님의 뜻을 기도할 수 있습니다. 기독교 강요에 보면 칼빈 선생은 기도 줄이 잡힌 후에는 우리말로 기도해야 한다고 가르쳤습니다. 그래야 우리 마음의 열매 맺는 기도를 할 수 있기 때문입니다. 이것은 방언기도를 전제로 한 가르침입니다. 칼빈도 방언을 부정하지 않고 믿음으로 했습니다.

7. 육체의 힘도 필요합니다. 44절 “예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니” 사람의 몸이 너무 피곤하면 능력 있는 기도가 어렵습니다. 참 신앙은 어떤 가운데서도 이기는 것이 사실이지만 피곤해야 최선이라는 뜻은 아닙니다. 신앙생활 잘하기 위하여 육신도 건강해야 합니다. 하나님의 일 잘하기 위해서는 가정도 평안해야 합니다.

8. 기도의 동역자가 필요합니다. 45절 “제자들에게 가서 슬픔으로 인하여 잠든 것을 보시고” 그걸 보시고 얼마나 안타까워 하셨을까요? 결정적인 순간에 그걸 알지 못하고 자고 있으니 말입니다. 열두 제자 모두 주님의 배후에서 기도로 도와드렸더라면 덜 힘드셨을 것입니다. 개인의 경건으로 다 되는 것 아닙니다. 능력의 일군 배후에는 그만큼 기도의 동역자가 많습니다.

우리 주님은 능력의 기도자이셨습니다. 기도는 능력이 있을수록 좋습니다. 우리 모두 겟세마네 동산에서 보여주신 주님의 모범을 따라서 더욱더 능력 있는 기도자가 되시기를 바랍니다.